※ [本文转录自 sometimes 信箱] 作者: bbsjjlu (静竹) 看板: Scenery 标题: [剪报] 卑南乡达鲁玛克 失落的神秘部落 时间: Thu Aug 30 11:24:57 2001 联合报 2001/08/30 《东台湾山海游踪》失落的神秘部落 台东卑南乡达鲁玛克 　在文明洗礼下，原住民部落已难保存既有风貌， 　但台东卡帕里瓦山区有个部落，不曾放弃固有文化，更有一段传奇的移民史。 曾石南／文 　屹立在青山绿水中的「达鲁玛克」部落，很难从台湾地图上发现它的位置，连台 东人也不清楚它的所在。但这个神秘部落却是人与自然融合的最佳写照，部落周遭 的山水一样教人神往。 　达鲁玛克（Da Ru Mak ），原名「大南村」，即今日的台东卑南乡东兴村，是台 湾东部鲁凯族聚居的最大部落。到这里，可以任意嬉游山水，也可以怀着一颗愿意 了解与尊重原住民文化的心，体验东鲁凯族的原住民风情。 　台东的鲁凯族原住民，相传发源於屏东县大武山区的巴油池（即小鬼湖）一带， 经多次迁徙後，才来到台东县境的卡帕里瓦山区。据说，数百年前，部落曾发生大 规模的天花与霍乱，造成多人死亡，因而引进屏东县雾台地区的鲁凯族人与台东县 境内太麻里、知本溪一带的排湾族人移民前来，因此，台东地区的鲁凯族，部分具 有排湾族血统，但仍以台东本地鲁凯族居多。 　台东县主要河川大南溪，蜿蜒流过达鲁玛克宁静的山地部落，达鲁玛克位於海拔 五五○公尺的卡帕里瓦山区，早在十七世纪荷兰人经营台湾前，即已存在。清光绪 年间，称为「大南社」，一九四一到一九四二年间，日本人将此部落迁到原为卑南 族利家社领域的现址。 　西元一九四五年，大南社因为台风造成的洪水，冲毁了部份民房，灾区附近族人 乃再迁至大南溪南岸的「苏巴阳」。二次世界大战後，政府将大南社并入台东县卑 南乡，称为「大南村」。 　民国五十八年的中秋节深夜，台风所带来的焚风，由中央山脉吹袭下来，将当时 全是茅草屋的大南部落全数烧毁，造成三十六位族人死亡，以及一百四十八户住家 损毁。许多珍贵的鲁凯文物与传家之宝，也在大火中付之一炬。火灾後，政府将大 南村（谐音似「大难村」）村名，改为「东兴村」。大南村烧毁後，族人从废墟中 重建，悲恸之余，有感於文化保存的重要，便在部落内的大南国小，设立鲁凯族乡 土教育中心，将历代的文物资料，一一陈列於展示馆中，好让新一代鲁凯人，能继 承部落固有传统，也让游客能深入认识鲁凯族文化。 　坐落在大南溪出山口河阶地与崇山峻岭间的达鲁玛克，目前人口约一千六百人， 鲁凯族居民占九成，为东台湾唯一较完整的鲁凯族部落。由台九线公路大南桥北端 联络道路进入，穿过牌楼，进入达鲁玛克部落，首先映入眼帘的是一块人形的巨大 石板，立在道路旁，据说这是达鲁玛克部落鲁凯族人的守护神「答兰阿克阿拉」的 雕像。相传在以前，家家户户的门前，都立有一尊守护神，以保护家中每位成员。 而依照习俗，外地人进入部落前，部落大头目会先以铁屑、箭竹、琉璃珠、槟榔等 四样物品，替游客祈福，仪式进行过程中，忌讳打喷嚏或放屁，否则是对守护神大 不敬。 　在东鲁凯族传统中，有所谓「家名制」，也就是每个家庭都有「名字」，因现代 化冲击，家名制逐渐失传，族人为挽救这项传统，特别利用传统木雕制成家名牌， 悬挂在每一户门口，成为该部落特色。为凸显鲁凯风味，门牌都雕刻传统图腾，每 一条街道各有不同式样，如东园一街是百步蛇图案，东园二街为陶瓮图案，东园三 街为百步蛇与百合花。 　走访达鲁玛克，充实知性食粮，别忘了品尝一下鲁凯族人的传统美食，部落里有 几家饮食店，提供传统食物与野菜野味，十分可口。 　来到达鲁玛克，不到大南溪戏水赏景，此行就显得美中不足。大南溪支流比利良 桥段的河川，有数座拦砂坝，形成一层层的瀑布，可以下去戏水、游泳、冲瀑、灌 顶，不过，除注意安全外，记得在离开时，不要留下半点垃圾。族人为了回复大南 溪以往丰富的水族生态，发起封溪运动，也请游客多加配合，不要从事非法捕捉水 中生物的行为。 〈鲁凯文化教室〉奇特的达鲁玛克植物文化 　达鲁玛克的鲁凯族人从前没有农民历，怎能知道播种时间？他们又如何在森林中 取得盐、药物、肥皂等日常用品？答案全在周遭的自然环境与动植物之间。 　据鲁凯族长者林得次指出，达鲁玛克周遭任何一种植物，都是族人食衣住行不可 或缺的。他们以饭和野菜粥为主食，佐以狩猎到的肉类，主粮为小米、旱稻、地瓜、 芋头等，野菜如各种蕨类、山柚、黄藤心等，都是取自有雾气的天然林内。 　林得次说，鲁凯族人的衣服、篮子、盘子、蓆子等，均以编织品为主。台湾栽培 种苎麻的树皮，被拿来做鱼网、衣服的材料，常在院子里或田地栽植，野生苎麻因 为纤维不够多，仅拿来喂猪。 　家屋以石板与木材为材料，石板用来做屋顶，适当的木材做梁柱，如材质坚硬的 青刚栎和山漆用做柱材，榕树支柱轻而耐用，是上好的梁材，坚实的木材如乌心石、 牛樟等，也是梁柱材料。家屋四周的木质雕刻，采用茄苳和大叶楠。屋顶以黄藤皮 捆绑石板，并以刺竹及白茅层层交错。 　鲁凯族会利用周遭的植物，作为医疗草药，如婴儿出生剪断脐带後，家人会使用 酢浆草汁液涂在肚脐，使伤口癒合，孕妇则以「冇骨消」煮水来洗澡消毒。 　许多植物象徵气候变化，如台湾栾树长花苞时，表示已进入台风季；花黄时，是 台风最盛行时。台风草叶的折痕数及其距离叶尖的距离，是鲁凯人用来预测台风数 目及早晚季节的指标。 〈户外逍遥笔记〉东兴老电厂诉说无限沧桑 　达鲁玛克部落後方，大南溪中游对面的山坳中，有一栋红顶白墙建筑，它是台东 地区唯一的一座水力发电厂─东兴发电厂，它建於日据时代，确实年代已不可考， 但在电厂里，处处可见岁月沧桑。 　穿过达鲁玛克部落後，沿着产业道路往山里走，越过比利良桥不久，有一分叉路， 循左侧道路前行，经过公墓後，左侧大南溪上横跨一座吊桥，此为往东兴发电厂的 唯一通道。 　东兴发电厂位处大南溪畔，又称「大南发电厂」，是利用大南溪水从高处降下的 冲力推动水车，再带动涡轮发电机。电厂内有两部古老的单轮涡卷型水车，两条口 径巨大的导水管，从上方的蓄水池引水而下，共可产生一千瓦电力。由水车房墙上 的规格卡，说明水车为日本东京电业社原动机制造所产制，日期为昭和十六年十二 月，即民国三十年，迄今将届满一甲子。 　电厂在大南溪上游，设一座引水坝，引溪水经导水隧道到东兴电厂蓄水池。惟日 据时代，地质脆弱，引水坝屡遭洪水冲垮，导致光复初期的发电量不足，台东用电 住户的电灯，宛如烟头火烬，民国三十八年，台电构筑一新型引水坝，规模虽小， 却是台湾光复後第一座混凝土坝，台东地区的供电品质，从此得以改善。当时，东 兴发电厂还为大南村原住民，每户免费安装一盏电灯，以资庆祝。 旅游情报 　达鲁玛克邻近台九线公路，距知本温泉和台东市不远，可自行开车前往或搭南回 线铁路班车，於知本站下车，再租车或利用租车公司提供司机与车辆之服务。 　开车由知本温泉或台东市出发，循台九线公路，在大南桥北端引道进入，前行约 五百公尺，即可到达鲁玛克部落。出部落後，沿指标续往山里走，就可到达东兴发 电厂。 　食宿、交通、导览服务，请洽台东县永续发展学会（○八九）三三一六八一、 　　　　　　　　　　　　　　知本泓泉大饭店　　（○八九）五一○一五○、 　　　　　　　　　　　　　　知本富野渡假村　　（○八九）五一五○○五、 　　　　　　　　　　　　　　建明租车　　　　　（○八九）五一○七八八。 -- ▎ ▌﹀ ◢◣~ ＊ ＊ ▋ ﹀ ● ﹋ ﹋ ＊│＃│﹍﹍ 静竹 █▁▁▁▁▁▃▅▆▇████████████ -- ☆ [Origin:椰林风情] [From: ccsun57.cc.ntu.edu.tw] [Login: **] [Post: **] ※ Origin: 成大土木大地雕塑家 telnet://bbs.civil.ncku.edu.tw