文长，建议阅读网志版。 http://goblin1121.blogspot.tw/2013/01/2013.html 1/23-27，我参加了福智文教基金会举办的教师生命成长营，四天五夜。 听说五天都要吃「蔬食」，我并非无肉不欢，这倒是不影响，只是我 讨厌素料味，幸好，这五天都是有机蔬食，素料倒是没有用上太多。 只是五天都必须待在中兴大学，不得外宿，还有门禁，这对爱好自由 的我来说无疑是最大的考验，幸好，我也撑过去了。 课程安排相当紧凑，从早到晚都很紮实；早上上过的课，晚上的小组 研讨会再复习一遍，大家写下整天的心得，与感动、感恩。 以下就分述我这五天内的心得： 一、观功念恩 「观功念恩」的概念，和我印象中的「正向心理学」似乎有些类似。 观别人的「功德」，感念别人施予的「恩德」，而非「观过念怨」， 观别人的过错，心里都是对别人的怨念，如此一来，生活态度会有相 当大的转变，人生也会快乐许多。 观功念恩需要练习，老师要教学生，必须从自己做起，学习观功念恩 的那一晚，小组辅导员在晚间研讨时发下信纸和信封，让学员们写下 对父母家人的感恩，许多学员都一手拿着笔，一手拿着卫生纸擦眼泪 ，父母生我养我育我二十余年，回想从小到大的点滴，那是父母对我 无私的爱，包容我的任性与叛逆，是该利用这个机会，好好写下对父 母的感恩。我忘了是谁说的：「感动要放在心里，但感恩要说出来。 」谢谢福智团体让我有练习说出感恩的机会，往後我也会将对他人的 感恩说出来。 二、常败将军 日常老法师常说自己是「常败将军」，屡败屡战。而这种永不放弃的 精神让我有很大的感触。 我是一个外表较为中性、或是阳刚的人（我不会说「男性化」，因为 阳刚并非男性独有的特质），被误认为男生的次数也数不出来了，只 是我从没有在短短几天内，密集地被误认了这麽多次。这五天内，我 被误认了11次，集中在前三天，地点有火车站的集合处、宿舍内，以 及性别分明的厕所。 其实第一天在火车站被误认时，我大概就知道往後还会有很多次，也 很好奇大家会有什麽反应。多数的反应都是尴尬，紧接着道歉，我觉 得这样也好，因为我让她们知道，看起来阳刚的不一定就是男生； 比较特别的是一位义工，在我说出「没关系，这次第九次了」的时候 ，她对我「赞叹」，因她认为我是「丈夫相」，而相由心生，想必我 内心也具备了丈夫相的阳刚特质（其实佛教用语我不是很懂，不过我 难得被误认之後还被称赞，所以就欣然接受XD）； 第11次让我比较在意，因为那位妇人上完厕所後，开门走出来撇见我 在排队，就用相当不友善、打量的眼神注视着我，而我连解释的机会 都没有，她就迅速离去了。 老实说，这个经验让我有点受伤，谁喜欢被不友善的眼神打量呢？可 是我想到日常老法师「常败将军」的精神，这表示我做得还不够，我 会继续用我的身体形象在体制内冲撞，直到这些误解的眼神不再出现 为止。（对误解我的妇人观功念恩：谢谢你让我知道我还要更努力才 行。） 三、那些义工教我的事 从第一天起，出火车站便看到许多穿着黄背心的义工，带着亲切的笑 容，热情招呼指引参加教师营的学员们到定点集合，下了接驳车後， 还有福智高中的学生列队唱欢迎歌、福智青年（参加大学福智社团的 大学生）帮忙提行李，即使我表示自己提就好，但服务的学生仍然坚 持让她服务，并且引导我到宿舍。途中所见这些义工们，无不带着发 自内心的笑容，热情的问候，营造出很欢乐的温馨气氛。三餐列队欢 迎是如此，营队结束後列队合唱祝福歌是如此，搭上游览车後，所有 义工站在礼堂外，笑着挥手告别亦是如此。我很讶异也很钦羡，这些 义工们竟然能够服务地如此欢喜。 不知道什麽时候开始，遇到这些脸上充满喜悦的义工，我也开始报以 友善的回应，刚开始只是点头微笑，後来渐渐加上谢谢、辛苦了，甚 至在营队结束之後，我一个人在台中街头，面对陌生人我竟能给予友 善的、主动的招呼（这是从前绝不可能发生的事）。我才发现，这五 天让我心里某一部份融化了，我好像稍稍能体会义工能这麽欢喜为人 服务的理由，当你能用柔软的心看待周遭的一切、关爱周遭的人，即 使对方没有给予等量的回馈，但自己的心也会是欢喜的。 沉浸在充满关怀的环境里，不知不觉也会被这样的关爱所感染，不禁 让我想到一句话：「癌症不会传染，但关怀会。」 虽然发生让我当下难以承受的小插曲，但整体而言，对於生命成长营 我仍然是给予高度的肯定。秉持对教育理念的坚持，今天我寄了封信 给福智基金会，也希望当天在现场的教师们能看到： 各位福智团体的先进们，平安！ 我是参加2013教师生命成长营的学员，也是一位国中教师。 首先，感谢您们举办这个营队，这五天四夜内让我重温当学生的感觉 ，那是很幸福美好的。 而如证法师的开示、观功念恩、有机蔬食等概念，也让我受益良多。 在第四天分组的心灵对谈时，有位老师提问了这个问题： 「现在学生之间异性之爱很普遍，但若是出现同性之爱，身为教师该 怎麽辅导呢？以佛法的观点怎麽看待？」 性庄法师先以佛法的观点回答了（字句无法精准形容，但大致如下）： 『以佛法的观点，同性恋是不符合戒律的，只要是情感揪结产生了负 面的影响，佛法都是不同意的，其实不只是同性恋，异性恋之间的情 感揪结若产生负面的影响，佛法也是不赞同的。』 接着，法师回答了身为教师该怎麽辅导： 『我听说大部份的同性恋孩子，他们的内心中会不断告诉自己"我就 是喜欢同性"，其实异性恋从小大到被灌输"我就是喜欢异性"，这个 现象大家可以去思考看看。身为教师应该以社会上、正确的价值观去 辅导同性恋的孩子，为了不让这些同性恋孩子将来在社会上受到排斥 ，教师可以在孩子还小的时候，引导他们的内心，让他们接受「喜欢 异性」的概念，这样他们就会慢慢转变过来。』 我感到相当的震惊，这和我所知道的、目前科学研究成果不符，而站 在同性恋孩子的角度来看，这种「我是为你好」的心态，其实是更深 的伤害，兹说明如下： 一、1973年，美国精神病协会(American Psychiatric Association) 将同性恋从精神疾病诊断列表(DSM-III-R)中删除(APA, 1998)，其後 ，美国心理学会(1998)、美国精神医学会(1998, 2000)、美国小儿科 医学会(1993)、美国青少年医学会(2006)、美国精神分析学会(2006) 、美国医学会(2007)等皆强调不同性倾向均为正常，也强力宣示对不 同性倾向的平等看待、反对性倾向歧视、反对以改变性倾向为目标的 治疗。美国心理学会及美国精神医学学会(1999)等机构发表报告，指 改变性倾向会引致焦虑和罪恶感，成功改变的可能性亦几近零。美国 精神医学学会(2008)指出「目前尚没有足够的科学研究证实改变性倾 向的治疗安全或有效」。有一些经历过改变性倾向疗法的人表示，试 图改变性倾向有潜在性的危害(※注)。 ※注 详见： 1. 前走出埃及干部及创始人向转性向疗法受害者道歉http://ppt.cc/nyQw 2. 体验者证实走出埃及疗法有害http://ppt.cc/T4m9 3. CNN同性疗法专访http://ppt.cc/HNoz 4. 前同性恋者异性恋婚姻破局http://ppt.cc/d~sM 5. 前男同性恋异性恋婚姻造成不幸妻子http://ppt.cc/D11X 二、基於上述的立场，我们要改变的、教育的应该是非同性恋学生， 让他们认识、了解同性恋，破除对同性恋的偏见与歧视，进而让同性 恋孩子在将来不至被社会排斥，我个人认为，这才是让社会更美好的 作法。 反之，要求同性恋孩子改变以顺应社会，这不啻为对这些孩子们带来 压迫与痛苦的行为吗？所以，当法师说出同性恋孩子可以「转变」， 让我相当惊讶，这和佛教慈悲为怀的理念似乎背道而驰了。 当时台下坐了满满的教师，而法师做了这样的回应，我想到若是台下 的教师们在职场上遇到同性恋孩子，不但不了解其内心无法言说的苦 楚，反而「循循善诱」这些孩子「转变」，这对那些孩子而言会是多 大的伤害？为此，我感到无比痛心。 我不知道这是法师个人的看法，还是贵基金会的共识，只是身为教师 ，我有不让任何学生受到伤害的使命感，相信贵金基会面对众生亦具 备更大的慈悲，不忍任何人受苦。 行文至此，感谢性庄法师让我有这个机会写这封信，我也会学习日常 老法师「常败将军」的精神，屡败屡战，从受挫的地方重新站起来， 继续努力。再次由衷感谢贵基金会的讲师群、义工及所有工作人员， 为了让社会更美好所尽的一切心力。 学员编号 T3735 敬上 -- 从一道窄门，走向另一道窄门 http://goblin1121.blogspot.com 欢迎光临，宅门的世界.... --

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