最近心灵工坊出一系列河合隼雄的书 九月出的<<神话心理学：来自众神的处方笺>> 看了简介很期待啊~~ 之後还会出 <<民间故事与现代>> <<神话与日本人的心>> <<日本人的传说与心灵>>(决定版...还不知跟之前版本差别) 对他跟上述主题有兴趣的人，可以多留意一下~ =============================================== https://www.books.com.tw/products/0010799027 深受村上春树推崇的日本心理学家， 妙谈35则世界神话对理解人心的「神」启发。 　　人活在世上，需要对自己「内心世界的住民」多少有点了解。──河合隼雄 　　神话的存在早於心理学，是最早对生命中疑难杂症的探索与见解，被保存在传统信仰 当中，具有安顿人心的力量。 　　随着社会发展日新月异，河合隼雄发现，在看似进步的现代生活中人们却失去了归属 ，无法回答「支持自己活下去的，到底是什麽？」甚至为了逃避这个问题，使自己陷入「 忙碌」与不断透支的人生……解决之道在於，人们需要更认识自己，并与周遭万物重拾「 具生命意义」的连结，而这正是阅读神话能够做到的──因为众神就像我们内心的住民。 　　例如，在日本神话中，太阳是名为天照的女神，尽管现代人讲究科学多半已不这麽理 解，但每当在山顶看见旭日初升时，人们内心往往会涌现一股深深的感动与虔敬，甚至因 此做出双手合十的动作。追究这背後的原因，并不在於「太阳」等於「神」，而是因为这 份感动、这种发自内心的情感本身就是一种神圣体验。换句话说，人们敬拜的是显现於自 己内心世界中的太阳女神。 　　众神的姿态呈现了人类的内心体验，神话就是将「人类内在体验」的世界，以故事的 方式表达出来，这也是神话至今历久不衰、仍具意义的原因。 　　透过三十五则来自日本、中国、北欧、希腊、罗马、苏美、埃及、印尼、纽西兰、非 洲、美洲等各地的神话传说，河合隼雄以轻松趣味的笔调，将神话与人生巧妙连结，不仅 具体呈现人人具有的「神话产生机能」如何为人生带来转变，也讨论孤独与死亡、两性的 心理、亲子间的矛盾、捣蛋鬼的魅力，并赋予恶及原罪更豁达的见解，让人看完升起不可 思议的感触与疗癒。 　　◆各地神话带来的神启发◆ 　　‧对神明来说，有时说谎也是一种「方便」？（日本） 　　‧「混沌」开窍後就死了、创世之神只是睡觉也可以完成任务──人生有时忙得半死 还不如「无为」。（中国、美洲阿克玛维族） 　　‧与首领妻子偷情竟能带来世界进步──新观念的产生真是各种意想不到的「结合」 。（美洲纳瓦荷族） 　　‧婚姻代表少女之死，以人妻的身分绝地重生。（希腊） 　　‧人在独立的过程中，必须象徵性地杀父弑母，而父母也必须象徵性地抛弃孩子。（ 希腊罗马） 　　‧若伊甸园里没有蛇，就能有不死的幸福。但人真的想要无知的永生吗？（旧约圣经 ） 　　‧捣蛋鬼到处都有，连神话也不例外。他们为习以为常的生活增添新意，但这行为会 被扼杀还是善加利用，端看周围的人如何看待。（日本、美洲温尼巴哥族） 　　许多神话都基於对动物及自然深刻的「敬畏与感谢」展现出生态智慧，而作者从中窥 见其现代的意义与未来的可能性。神话严格禁止只有人类是特别的，什麽都会、做什麽都 可以的自大与「慢」（傲慢、高慢）。神话在跨越好几百年的人类历史中诞生、流传，为 了仔细咀嚼神话中描述的禁忌、侵犯与僵局的意义，我们必须更深刻且切实地披荆斩棘深 入「神话的智慧」与「神话心理学」。──鎌田东二（日本宗教哲学家，上智大学丧恸关 怀研究所特聘教授） 　　河合隼雄认为现代人的孤独与不安与失去和神话的联系有关。不提供神话指引的社会 ，可能让个体陷於险境，成为邪教兴起的温床。从这个角度来看，河合隼雄重新阅读神话 的主张，就像是他对於失落神话的社会所提供的处方笺。处方笺中的神话不限於特定的宗 教传统或是地域，即使我们不归属於特定的传统，仍然可以从这些神话中获得智慧。── 蔡怡佳（辅仁大学宗教学系副教授） 本书特色 　　‧一本以「理解人心」为出发点的神话学入门。 　　‧融合深层心理学与现代观察，论述古老神话的现代意义。 　　‧每个人无意识中都具有「神话产生机能」，如何善加利用活出自己？ -- 没有影子的人是化成人的鬼 --

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