上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，但是在定局时，却并不是以节气死析地去排 ，还要依据日辰的天干地支。那麽究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢？ 　　 首先谈日辰的天干 　因为每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局 时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、 壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。 　　 再谈日辰的地支 　每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在展述这种规律之前，我们先得说说十 二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以 一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申 、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月成一季。这就是寅 、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称「孟」，第二个月称「仲」 ，每三个月称「季」。所以寅、申、巳、亥为四孟；子、午、卯、酉为四仲，辰、戌、丑 、未为四季。 　现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气 ，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一 的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。 　　 　把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是 ：每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的干支不是 甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。 　所以要判断当日属於哪一局，就要看这一日属於哪个节气。从大的范围来说，从冬至到 芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在 确定了这一三为阴遁还是阳遁之後，就要看这一天属於哪一个节气的哪一元，就知道这一 天属於哪一局。 　　 　一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时 在这个节气的前头，有时则落在後头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天 称作「符头」。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫「超神 」。节气上元的头一天落到节气的後边，即符头未到而节气先至，这叫「接气」。如果这 个节气上元头和节气正好 到一天，即符头与节气同至，这叫「正授」。 　　 　「超神」在开始时，符头只超过节气一两天，以後逐渐超得越来越多，至超过九天时就 要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰， 芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之後，接着最後一天（芒 种下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然後才开始夏至上 元阴遁九局。置闰的三元称作「闰奇」。 　　 　须要注意的是，并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，如果不是在这 两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什麽要放在这两个节气呢？这是因为这两个节 气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳 遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽量接近，而不致超过过多。 --

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