古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，虽然有重要的参考与研究价值， 但它们毕竟属於「硬局」，虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测实 践中有时仅仅以此来「断局」仍嫌不足。因为，用事不同。奇门遁甲的八门八神、九星九 宫，各自有着不同的特性，并且代表象徵着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门 、星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体分析。因此，「取用」方式便很重 要了。 　另外，古人又说，大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初，即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉 凶应用事之中，即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末，即最後的阶段。而一般事物往 往以其最终状态来作结论的，由此也可由此可见门的作用大於星与神的作用，－－以上是 根据用事特徵属性来选择门、星、神时，在时间及事物发展变化上的区别原则。 然而，它们在用事性质上又有分别：所谓「急事从神」（一般指六甲值符），即紧急状态 下如战争中，来不及选择三奇、吉门、吉星之时，则可搂吉神所在方位采取行动；谓「缓 事从门」，则指不急於办的事情，还得挑选吉利的门为用事方位；又所谓「大事看星」， 当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。 　断析时，按古代理论，其基本原则仍然无非是考虑各象徵物之间，关系上的五行生克制 化，时间上的旺相休办废没，空间上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、时干 的被生、被克来定所用事之应期。－－这几项是基本常识。 --

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