奇门遁甲是一种时空的大载体。古人用事时，常要选择最佳的时间与方位，这往往也就 是选用最吉利的时辰与宫位。「最佳」与「最吉」虽然有区别，但大多数情况下是一回事 。 　古代对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特徵来进行比较後加以确 定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示 的方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便可以取得一个大体上的印象了。 　按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴 、六合这四吉；以及身为「三奇八门一时之主宰」的值符、值使、天乙方位，和得时干相 助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位， 形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。一般情况下，诸吉中应以吉门为 主，吉星次之，吉神辅之。得门而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得门之方位，则不 为吉。奇、门均无，则应属於凶方了。 　但是，古文特别指出，以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克 日干，形成「五不遇时」的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－ 六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格，则吉 方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。 　判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视：八门、九星、三奇六仪皆是如 此。不仅在他们之间有着不同的生克关系，而且在不同的时季与不同的方位上，它们本身 所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。例 如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这 才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此，得旺相季月份，才称为有气，否则无气则 吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其及闸、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系， 如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与 兑七宫，成金克木之势。 　判断吉凶，最终还得分清主客，据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了，而作 出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表 的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的，一般可从四个方面来分析： 一．先动者为主，後动者为客； 二．动方为客，静方为主； 三．主动者为客，被动者为主； 四．天盘为客，地盘为主。 　至於局像是利主还是利客，在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外，还要察看阴阳 开合。一般来说，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利於客；五阴时（时干为己 庚辛壬癸），遁甲阖时，利於主。 　因此，除各种特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察分析，暂拟 一首口诀，或可有些归纳作用： 一看时干二看刑，三看入墓四门迫； 时地生克观旺相，阴阳开合分主客。 ------按照这麽九个程式步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大体上作出凶吉方位判 断，此两者结论应该差不多。 --

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