※ 引述《romacapri (romacapri)》之铭言： : 认同实践的斗争游戏其实是两面刃 : 某一来说, 低知名度也赋予了我们有更多空间可以回避掉自己的认同阱阱里 : 谁说一定要声势浩大全面武装然後满身是伤才能是实践? : 我以更柔软那套。 可是，吊诡的就是在这里： 没有人说一定得需要用直接冲撞的方式才能造成改变 但是没有人去做改变，事情铁定改变不了。 柔软好不好？ 好也不好。 在台湾这种社会中，低调柔软是一种生活方式与实践方式。 但是却没办法聚集起来成为力量， 成为有力的实体向外发出影响力， 於是只能慢慢等待看看几百年过後会不会移风易俗。 : 跨性别被歧视、被污名吗? : 既是, 但也却又不是。别人连拿什麽来正名化地污名我们的词语都还没找到呢 : 这是我们最幸运的地方 这是幸运，也是不幸的地方。 因为别人根本不知道我们的存在。 套句丁乃非刘人鹏的话， 我们就像 鬼离魅魍魉 对於一般人，我们是不存在的。 只能在最特定某些时刻， 电视镜头往我们身上如探照灯似地， 企图把我们剥的精光， 提醒众人：喔，原来你们还在。 所有的政策完全都不问我们的意见， 即便我们也缴了钱纳了税。 我们还是必须强迫去服膺两种性别的世界。 即便我们心不甘情不愿。 但只要我们不存在，根本没有人会在意是不是这样会让我们受伤。 : 想积极做点什麽就自个去，没人栏你。 : 若你积极号召, 有人认同你, 自然会跟着你走； : 但少在这里指着别人不实践。 : 你想像一种「跨性别的认同之群体」，然後设想「我们」「应该要怎样、怎麽不 : 那样」……其实这种作法，就已经是很有问题。想干嘛就自个去, 别把这种想像 : 投射到「所有人」身上...ok? 原PO的确是用词过了强硬。 但是，再次，如果没有一个强而有力的团体在我们每个人背後撑腰， 每当我们遇到任何不公平的事， 我们就只能回家窝在被子里哭泣。 即便我们真的想不开自杀了， 这世界并不会因为少一个「不男不女」就停止运转， 这社会也不会因为死了一个「人妖」就开始自省是不是真的做错了。 这是很现实的....sigh.... : 「跨性别是受迫的……跨性别们，站起来啊！」..and then? : who's transgender? who's "your" transgender? : everybody only have he's own..每个人只能拥有他自己的；每个人也只能是并且 : 「就」是他自己。这才是transgender, 这才是gay & lesbian、才是bi-sexual、 : 甚至才是boy、girl、man、women...别把想像认同群体当作万灵药，妇女运动、同 : 性恋运动, 已经走错过很多了。 听起来你很了解的样子。 但是，事情并非如你讲的这样。 任何运动都有可能走偏， 但是这并不代表他没有机会去被修正。 美国、台湾的妇运何尝不是这样？ 一开始这两地的妇运的确都是企图以一套大叙事来整合女性的力量， 但是走到後来， 会有越来越多不同位置的女性开始学习为自己发声。 你去看美国的女性主义阵营， 早在八零年代末就开始百花争鸣， 台湾的妇运在九七年新知家变後，也正式分成不同妇运阵营。 现在又加上夏晓娟等人为新移民配偶发声。 这不好吗？ 不，我反倒觉得很棒。 有错误，有家变，有辩论，有新的发展。 每一个在不同位置的女人，开始有不同的政治经验。 这不都是学习的过程？ : ※ 引述《[email protected] (人不为己)》之铭言： : : 同性恋社会运动并不是一直强调自己跟异性恋一样优秀、一样正常 : : 相反的，他们看到社会大众对於性/别异常的恐惧和打压 : : 他们拥抱污名、以酷儿自居，几十年来不断的用自己残弱的肉身对抗强大的歧视 : : 而不是可怜兮兮地哀求大众给予他们一点点怜悯和施舍 : : 同志为自己争取到地位和生存空间 : : 跨性别者呢？我们做了什麽？ : : 大家都有父母，同志社团长期在全省各地定期举办父母座谈、出书、演讲 : : 跨性别者呢？我们做了什麽？ : : 大家都不想被歧视，只要遇到任何不公平的政策或同志受到不平等对待而上社会版面 : : 同志社群一定最快速度写文章投稿、发新闻稿开记者会、到场抗议表达不满并提出诉求 : : 跨性别者呢？我们做了什麽？ : : 大家都想要有力量，同志社群知道要串联弱势，已经将同志的定义扩大成LGBT... : : 看见每一个社群不一样的艰难处境，邀请各式各样的主体来培训助人者 : : 同时彼此抚慰身上一道道难以启齿的伤痕 : : 跨性别者呢？我们做了什麽？ : : 我好像只看到TG在社群内呐喊着：我是天生的、源发的、我也不愿意这样... : : 然後就不了了之了........ --

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