图文网志版: https://sirius99.com/?p=31501 （造访时间：2023年） 赏望过「羽蛇神金字塔」，已走绕过的区域其实仅「奇琴依查」的北半部，南方还有 大片区域待探，於是又匆匆找了步道往那行去。 走着走着，渐渐觉得不对劲，比预想的距离长为原因之一，越来越冷清也是个警讯， 好在附近还有随缘系小贩，一问才知走错了，这方向通往的是另个以鬣蜥为名的天然井「 Cenote Xtoloc」。根据资料它是「奇琴依查」起家倚赖的水源，也附有个小祭殿，似乎 值得去瞄一下，但时间紧迫，便只能果决舍了，回头寻找另条叉路。 拐入被标为「Sabre 10」的步道，这条显然是对了，没多久便能望见醒目的建筑群， 金字塔、三个方圆小坛，排列一线遥指方才被我略过的「Cenote Xtoloc」。即便以「羽 蛇神金字塔」领首的那些宏伟建物很让人直觉为政教中心，从说明板看，这边才是盛期核 心，并有着相仿的布局。走至最末端的「墓穴平台」（Platform of Graves），它残着蛇 纹饰带，台上的六根立柱颇费疑猜。否决了几种推想後去看答案，不觉哑然失笑，它就是 栋敞屋啊，只是屋檐不是石质就随时光风化了，徒留支柱。而会被这麽称呼，是因挖出了 一些骨头，不过由於凑不成组，学者较偏向它是用来纳骨，而非专为某贵族所设。 其西侧的邻居被名为「金星祭坛」，形貌也的确跟稍早访过的那座相像，即便崩了许 多，阶顶蛇首也没多少留下，壁面仍能辨出人形的「羽蛇神」从蛇嘴外望，编织纹蔓延。 再过去的矮圆坛就不知用途了，因为没标牌，只能自己乱猜是给祭司敬神祈舞，不然便是 巧立名目，再多献祭一些人。 探过附属的祭坛，我把视线转向主体「纳骨塔」（Ossuary），它比「羽蛇神金字塔 」小，只有七重，雕饰却毫不逊色。阶边两道长蛇有着缠绕图腾，或带羽鳞，或泛云纹。 上段壁面也隐现刻绘，与说明板比对，都是些奇特造型。有的人披挂夸张羽饰，彷佛张了 双翅。有的为互望翼兽，额嘴喷吐烈焰。邻近还孤立了一根方柱，照资料，其实是顶头祭 殿墙角的移筑。 这根上头满满纹刻，也不知是否藏有字符，毕竟「古典终结期」彷佛也断了铭刻习惯 ，「奇琴依查」能找到的碑文相当少，而资料称这区记有的是当中的最晚年代，公元998 年。若跟着讲解大队，应就能得到老师通灵後的答案吧，然选择脱队的我，所见都呈刻花 ，只辨出边角那些长鼻子面具为「雨神恰克」。 尝试往说明板找解答，可惜它没提到这柱子，只画了此塔剖面，表达它也是砌於天然 井之上。顶头祭殿以竖坑直贯地底，与其相通，往旁延伸出墓穴。考古学家在那找到不少 骨骸、陶器、贝壳，这也是为何这座会被称为「纳骨塔」。即便图板没对陪葬品多加着墨 ，由邻近另块能窥知一二，那上头展示了外墙下挖出的别致五容器组，其中一个巧克力壶 有着人面兽形。 仰望着已大幅崩塌的祭殿，揣想里头格局及直探地底的深幽，我继续朝南方走。那儿 被推测为当时的学术研究区，包纳数学、历法、书写、星象，最经典的便是「El Caracol 」了。果真，没几步便见标志性的圆塔在不远处探首。三层高的它顶部虽已缺损，倒形构 为别具美感的残伤拱冠，招着人进前，而後赏望。 根据资料它有两重同心圆内室，正是中轴的螺旋梯让它得了「蜗牛」这昵称。看似普 通的四方向开门跟间隔开窗，位置其实有讲究，能依太阳射入的阴影判断时节、观察月亮 倾角及其它天文现象，因此被认为是天文台。 功能之外，几番的增筑亦意味其重要性，先是将圆形台座拉展成方，之後又外扩出大 平台。不仅以两段式登阶让气势增幅，塔墙雕刻也显其丽，门口环带之上缀了雨神面具， 眼鼻间能见人形坐望。视线再往旁移，台缘还能找到一个个小人头，表情逗趣。而这些并 非全部，前阶的右侧尚配衬了矮平台，几根断柱记留了用途未知的小殿，尽管失了风华， 跟残塔却很搭衬，在我的脚步挪动间，勾勒成变换风景。 流连片刻续往南走，邻近有座被名为「雕刻板神庙」（Temple of the Carved Boards），由於缺损了大半，初始模样颇费疑猜，似是个两段式阶台，通往顶头神殿，而 前露台的崩塌，绽显了底层内部的柱廊。既用雕板名之，很合理该有些繁丽妆点，左看右 望却啥都没见。说明板也不算给出解答，只说了位置在柱廊南北墙，以两位将军领首，主 题虚实交错，动植物都有，并附了张图，似有几个角色堆叠。夸得天花乱坠，在现场找不 到对应就很让人懊恼，只能归结都收去博物馆了吧。 与这相距不远的，是「奇琴依查」的另个重点「修女院」（Group of the Nuns）。 被取名为此，当然不可能是因为马雅也有修女，只因这区房间众多，在初发现时便以既有 概念暂定。而依学者後续的考察，这儿可是「古典晚期」的贵族宫殿，比北方那些砌建得 还要早。西端高耸那座至少增筑了七次，边角的崩塌能窥得内部的旧结构。而循宽广主阶 往上望，第二层的变更也满明显，原本该是个多门户长殿，或许还有脊冠，如今中央又拉 了阶路在顶头加盖。虽因无法攀上看不清晰，依说明板，门楣可是有铭文的，多次提及等 同西元880年的年份，综合别处的资料，主角是曾势力远播的王「K'ak'upakal」。 曾在某文章看到挺有趣的推论，由於大球场的「美洲豹神庙」壁画频繁出现两主角， 作者便认为坐在太阳里的是这位「K'ak'upakal」，羽蛇造型的为「库库尔坎」，自「托 尔特克」而来，取代前者代表的旧势力。不过虽然壁画充满杀伐，好像也没在此城找到武 力攻克的证据。所以可能是对外的战事吧，把「K'ak'upakal」纳入仅是种人心笼络，表 示兼容了旧文化，或许，也曾有过联姻。 从说明板看，这座殿内装饰同样精彩，除了美洲豹王座、献祭活人的石坛，战争相关 的彩绘散布着，能见军队以乐手增添威势，亦有他们攻打长墙包围的城镇、投掷燃烧飞镖 的场景，可惜只能在底下自我编想啊。即便如此，光外观也足够吸睛了，台缘饰带以涡卷 跟Ｘ打底，面具间隔镶缀，然後朝底部的侧厅重复延展。这很明显引入了「Puuc」风格， 它缘於「犹加敦」西边的高地，明天会去看的「乌斯马尔」是其代表。相对早期以人物为 主题，一块块精雕细琢，这种易於量产且对师匠的仰赖度降低，工房只要按图样生出一堆 乐高般的组块，到现场由设计师指挥排列，便自成瑰丽。 而邻近一栋孤立小殿是这区的佼佼者，在涡纹波流间，有无数雨神「恰克」咧着嘴， 以挑卷长鼻丰沛棱线。除此之外，正面还能看到两个小龛各放了两尊奇形物，它们其实是 代表四方的神只「Bacabs」，得带点想像力才能看出各自为犰狳、蜗牛、乌龟及螃蟹。它 很难得仍留有高高竖立的脊板，也因如此精致的形貌，在这「修女院」中被顺理成章名为 「教堂」。 在赞叹中环望着，我走至东侧中庭，它多数的环绕屋房虽已崩得只存断壁残柱，南侧 倒还有间满完整，延续侧厅的风格，以面具跟网格装饰顶额。在这能见「教堂」的背面， 侧厅则彷若不服输般，雕琢出另种华丽。面具的拼叠自然是基本款，搭衬的图腾块面又添 了繁复刻花，最特别的是门框，边缘的利齿显然借用了「Chenes」风格，将入口化为兽嘴 ，但将双眼换替为雨神。如此荣盛地妆点，被置於正中的雕像必定为重要人物，可惜没有 留下相关铭文，学者也只能自我推想。最有可能便是那位「K'ak'upakal」，他将自己抬 升为太阳神，龛室的羽状光环象徵天堂。 朝眼前「Chenes」与「Puuc」织连的风景流连几许，我比对着地图，这儿应该是观光 客能到的边际了。再往南一公里虽有「老奇琴」（Chichen Viejo）遗下满多贵族住宅， 记录的年代可再溯至七世纪。但那里正在考古，没对外开放，所以也不用妄想了，集合时 间分分秒秒逼近，得赶紧往回走。 努力目不斜视行经「天文台」，偏偏西边几栋太显眼，就忍不住又拐了过去。这区主 体为「红屋」（Casa Colorada），它立於阶台，设有三门，冠顶饰带以方形涡卷及雨神 面具交相嵌。不免好奇名称的由来，说明板却描述得含糊，或许得进殿才能一睹残留颜彩 。无从得见的还有附属的铭刻，上头提及「K'ak'upakal」在九世纪举行的火祭，看来他 在位时的确是盛世，才能经营并雕琢了这麽一大区，并在各栋留下关於自己的记录。 这火祭很可能与球赛相关吧，因为「红屋」背後就是个小球场，有工人正辛勤修复另 一侧的观众席，环墙与六根门柱已重新堆起，再以想像力覆盖檐冠，几簇贵族们的坐望， 便差不多能复刻当年荣景。说明板还附上了场边的雕绘，构图也是以球为中心的两方队伍 ，但解析度太低了，看不出是否同有相似的提头与血柱化蛇。 另个正在努力的是略南的「Temple 6 of Maudslay」，冠名来自研究此栋并制作蓝图 的专家。它拥有相对开阔的露台，殿里遗留了香炉跟祭品残遗，并以张大嘴的兽口装饰殿 顶，说明板虽如此描述，兽口也不知崩去哪，远远只比对出羽蛇扭攀的阶边。 再稍往里走，广场北端有另座尚待处理，乱石丘上隐现祭殿的檐冠。它被标为「鹿屋 」（House of the Deer），很让人误以为曾豢养着鹿，正解其实是相关彩绘的残留。这 满有趣，因为没听说过中美洲有鹿啊，难道是被吃绝种了？然我事後再查，不仅翻不到图 ，还写着这画现在已不见了，不晓得是发生何事。 「鹿屋」面向的是广场的中央祭坛，它被林树侵占，若没标牌、没当中那个矮石碑， 很容易就被忽略而过。曾经它有着四方向的梯阶，以张嘴长蛇作边饰，石碑则意指世界的 中心，想必「K'ak'upakal」也在这主持过不少仪典，可惜现在一切只能想像。况且在「 托尔特克」势力主宰後，重心应就逐渐北移了吧。「羽蛇神金字塔」、「大球场」、「千 柱广场」人声喧嚣，将这边留予寂寥。 离开广场往回走，脚步加急着，错身的遗迹却不断勾留视线，牵起心中慨叹。从历史 看，「奇琴依查」就这麽在「犹加敦」称霸至十三世纪，直至「Cocom」家族的「Hunac Ceel」将局面翻了盘。相关故事描述得挺奇幻，说被俘虏扔进天然井的他竟活了下来，然 後藉「奇琴依查」抢「Izamal」领主之妻的契机，组了反抗阵线，一举击溃这辉煌数百年 的强权。 自此崛起的「马雅潘」（Mayapan）现今亦为知名遗迹，像是想复制「奇琴依查」的 霸业，它也有座「羽蛇神金字塔」，与诸多建筑环围着广场，当中的圆形神庙宛如对「天 文台」的致敬。但可能是因为这样便缺乏自我特色，既有高配版的「奇琴依查」，对时间 斤斤计较的旅游团又怎会来造访它呢？ 即便如此，当年它的确成了「犹加敦」之首，环围城墙挡住其他势力的觊觎，直至十 五世纪发生内乱，接连的洗劫、纵火迫其被荒弃，半岛也陷入多方大混战，让这时到来的 西班牙人有了可趁之机。值得一提的是那段时年的「依查人」，他们避退至低地雨林区的 「Nojpeten」，即现今前往「提卡尔」的基地「弗洛雷斯」，成了马雅文明最後的火苗。 只可惜两百年後，这火苗终究还是熄灭了，各地雄伟的建筑被破坏、被雨林吞掩，成 了诱人探寻的幻色传奇。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 59.125.98.180 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/travel/M.1764040487.A.B3A.html