图文网志版: https://sirius99.com/?p=33454 （造访时间：2023年） 被名为「天使之城」的「普埃布拉」，教堂多达数百。收集了四个，照计画还要再往 东，经过号称美洲现存最古的剧院「Teatro Principal」，去瞄一下「Ex-convento de San Francisco」，毕竟它同样有不错的门面雕琢与祭坛妆点。但时针越过一，代表我已 大大超时，只能果决割舍了。 下午的目标是遗迹「乔鲁拉金字塔」（Great Pyramid of Cholula），它与「普埃布 拉」相距不远，可以一箭双鵰。依网路资料所言，去那是有公车的，但文章只提了在某某 街口等，即便点地图，的确有间破破的小客运站，路线号码不明，语言又不通实在不保险 。考量我根本没有余裕迷途，就还是洒钱请了Uber大神。 抵达之际，Line群组跳出了讯息，是老师那小团在互相招着去某店吃饭。说来也挺有 趣，我们其实目标一致，偏偏时程差了半天，这群人昨日以「自行安排」悠闲度过了早上 ，下午搭车到「普埃布拉」入住，可说是空转。而现在他们看完遗迹准备用餐，下午会去 哪还未定。两相比较，算了，我还是继续精实路线吧。 照理应该赶紧去遗迹，把延迟的时间追回来，但没吃早餐若午餐又空过，肚子很快就 会抗议了，是可以去老师他们那家玩个「别後重逢」，为求快速，还是就近挑了间评分还 不错的餐厅「URUCÚ」。推门进去，里头望来清爽，以盆栽、艺术字、原住民插画妆点， 诡异的是，完全没客人。非假日又过了午餐时间吧，我这样催眠着自己安心入座。 由於菜单全是西班牙文，很合理又祭出翻译软体跟老板鸡同鸭讲。「我们的东西都很 棒喔，尤其是烤肉。」她灿笑如此说。听此不免心中吐槽：「但我不爱肉耶。」然说出来 八成会被恨，於是将菜单扫过几回，最後挑了个能做素食的墨西哥卷。哪知，端上来的仍 是肉馅啊，幸好一如老板所说，味道挺不错。此外，她也满贴心，餐点上桌後还去查了 spicy的念法，指着绿的那碗酱，比了个一点点的手势。 令我惊艳的是饮料，由於翻译软体翻完还是火星文，我只好依菜单顺位点了「 Tascalate」来解渴。结果超好喝，它有点像米浆，却不知因加了什麽，多了种不在经验 里的风味。询问Google，是种来自「恰帕斯 地区的饮品，由玉米、可可粉、肉桂、红木 酱和红糖制成，有的会再添些龙舌兰酒，可惜後续几天的店都没看到这品项。 吃饱往「乔鲁拉大金字塔」推进，找到在北侧的博物馆，不知是佛心还是工作人员偷 懒，我左看右望都没见人卖票跟收票。带着满脑问号步入，入眼的是个下沉式中庭，放置 了整遗迹的模型，可以看到被削顶的金字塔、现在盖在上头的教堂、以及塔前被层层剖开 的考古区域。据说它底座长宽皆超过了三百公尺，即便目前可视高度仅二十五公尺，若算 入被埋的部分，可达六十六，量体仍为世界之最。除了主体，东北角尚有些延伸的层叠， 底下埋着最初始的部分，再加上塔前广场的两侧横展，虽还未至现场，以那变得迷你的教 堂为比例尺，便可推想其巨伟。 墙侧放了些展柜，有着逗趣的小人偶，几尊被捏成大头五五身相当可爱。可惜人物就 仅一柜，虽能窥得他们的兽嘴头盔、大圆环头饰耳缀项链，数量过少就满难辨出跟其他文 化的差异，可能精华的都被「人类学博物馆」收走了吧。 锅碗瓶罐类的相对较多，之间以年代划分的解说牌穿插着，推演历史。公元前的一百 年被名为「Proto-Cholula」，当时它还只是泻湖旁的小村庄，器皿在形塑动物之余，也 表达对雨水闪电的敬畏。接续的八百年被切为四阶段，因着地理位置的接近，陶器呈现跟 「特奥蒂瓦坎」相似的风格。阶段二是它最辉煌的年代，大金字塔不断叠筑，神庙广场遍 布，成了这区域聚落的宗教核心。但就像受了同一诅咒似，当到了公元五百年之後的阶段 三，它也如「特奥蒂瓦坎」开始衰微，可能是因强降雨，也可能为火山爆发所致，而呈现 在器皿的，是产量跟品质的下降。 当然以我这外行眼是很难看出什麽差异，尤其器皿们并没有各自的标牌，注意力很快 便被壁画复原区吸去。它们以橙黄棕赭涂抹，笔触朴拙随兴，若非知晓来由，应该会觉得 是小朋友的涂鸦。像其中一幅有着露齿人脸，说是骷髅头也显然不够惊悚，结果答案居然 是「蚱蜢」，逼人将那些延伸的弯勾解释为触角跟脚。 较知名的「饮酒者」相对好懂，能见两排人持杯坐饮，像处於一场宴席，且应已酒酣 耳热，姿态有点放荡，甚至还有呕吐跟失禁。根据标牌，被埋在地底的原画长度可是超过 五十公尺，颇为惊人。不过文字所提的精美头饰就难感觉了，现场可见就是简单缠巾外加 一条腰布，背景则选择了抽象，以一些难明线条表达宫殿的华美。若真要比较，同时代的 马雅还是大大胜出，人物神态拟真，衣装浮夸，就算填以抽象元素也更为细致。 虽说在公元八百年衰败，「乔鲁拉」并未就此退场，因为新的族群又看中了这块地。 先是「Olmeca Xicalanca」这一族，他们政教中心「Cacaxtla」、「Xochitecatl」距此 不远，顺理成章将此区吞并。但当「Tolteca-Chichimeca」从「图拉」南下时，政局又更 迭了，这群人习性信仰与阿兹特克相近，不仅喜欢活人献祭，还弃用了「大金字塔」，另 盖一座「羽蛇神金字塔」。馆方将这时期以「Cholulteca」名之，并再细切四阶段。尽管 我依旧看不出器皿在这时期里的差分，跟早年那段倒是显明的。棕红之外多了墨黑雪白的 衬色，动物也填绘了艺术性纹带，加缀挑卷，小图腾印章跟模具亦是另种手艺展现。 可惜这样的成就，在西班牙人到来时同样被抹除，几张手稿残章记印着当年的「乔鲁 拉大屠杀」。那是「特诺奇提特兰」覆灭的前一年，身为阿兹特克联盟的「乔鲁拉」接迎 了这群心怀不轨的征服者。之後的发展，各方记载各异，有的声称起因是「蒙特苏马二世 」授意的偷袭，有的记述「乔鲁拉」虽领了命令但根本没打算照办，毕竟是宗教中心，战 力不足。有的认为是「Tlaxcala」推波助澜的陷害，这部族始终不肯臣服阿兹特克，并愤 恨「乔鲁拉」的背骨。 而西班牙人的说法自然成为主流，称对方惺惺作态、包藏祸心，他们只是获得了情报 ，不得已先下手为强。然不论真相为何，事实都相当血腥，短短两三小时就有数千居民被 屠杀，整座城市被焚成废墟。依馆中所展的图稿，除了火刑绞刑，西班牙人还会放狗把祭 司们咬死，根本没资格指责阿兹特克野蛮啊。 逛过出来，在大马路边看到了售票处，本来应不须思考就直接掏钱，既看过了博物馆 ，便令我陷入迟疑，何况又有人说这儿遗迹满虚，在外围高处远望即可。那据说是亮点的 塔下隧道呢？虽然它蜿蜒数公里不可能全开放，稍走个一小段，看看千年前残遗，假装是 「印第安那琼斯」也满有趣。哪知就如在某文章看到的，隧道关闭的公告仍贴着，不晓得 是考古进行中，还是无良破坏的人太多。「唉，去遗蹟入口看看再说吧。」犹豫难决的我 先下了这样的决定。 沿路拐往东，我抬头望着已被林树侵占的金字塔，若非知晓此地历史，应该看不出它 曾是座拥有切削轮廓的庞大阶台吧。丘上粉橘刷色的教堂相对吸睛，中央帽冠、尾堂在蓝 天勾烙波弧棱线，半山腰有座圆顶小堂接棒，它在地图被标为「El Pocito de los Remedios」，似乎藏了个可许愿的水井。这儿也辟了通往教堂的步道，满多人略过遗迹直 接上山。 再往前稍走一段路，便是遗迹入口了，我从篱门窥望，其开挖的部分似还颇有规模， 与在山丘望还是有差，就跟这边的售票口递钱了，也能让脑内不断碎念我博物馆逃票的小 天使闭嘴。 由於丘顶教堂的存在，想还原金字塔显然不可能，挖掘隧道之余，被大幅剖开的仅南 缘外围。东南角被标为「建筑五」，它因埋得浅，平台东侧已几乎无存，只剩南侧斜坡跟 一小段阶梯。其隔壁邻居「特奥蒂瓦坎建筑」就有比较复杂的绽露，不仅朝南延伸了好一 段距离，里头构体也曲曲折折。之所以如此命名满容易猜，因着平台显现的「 Talud-Tablero」结构，由於只能在拦绳外看，到底包纳了多少栋其实不太清楚。我能见 到的仅近处一座，且还是剖了又剖的部分。解说板提及的羽蛇壁画，红绿黄蓝，完全没看 到。 端详完，找路人帮拍，很奇妙地竟猎捕到会讲中文的外国青年，他说是在台湾学的， 尽管很久没讲已几乎忘光，仍努力跟我对话。他需要思考五到十秒才能吐出几个字，很让 我接连上那种打电话陷入辞穷的尴尬，差点就想说：「我还要赶路，掰掰。」但看他这麽 努力，就仍陪聊着，一边脑筋乱转：「我都老头了，应该不是艳遇前的搭讪吧。」 脑袋的胡思乱想没持续太久，毕竟他是有同伴在的，笑笑挥别後，依旧得收摄心思， 继续遗迹的绕行。「特奥蒂瓦坎建筑」朝南延伸的部分被称为「石板庭院」，因着地上的 细碎平整舖面，斜坡还有以石条斜向拼组的，有种会往马赛克装饰发展的意味。由於呈长 形，两侧又有斜坡，不免让人瞎猜会否也曾是个球场。但说明板没提就表示只是种狂想， 而根据上头文字，它属於「建筑六」，不仅曾覆盖了前两区，还横展了三百公尺，成了整 金字塔的南缘。 这令我好意外，原以为其占地就是丘形再扩增到主要挖开那一线，结果居然到这麽远 。不禁仰头从山顶拉出一道斜面，将那些蚀陷的、刨空的全填实，然後修出层台棱线。也 将教堂暂时挪去，自我想像檐冠高耸的祭殿，它带着墙身雕琢，凝缩了此城曾经的辉灿。 绕过「石板庭院」，接续的残迹呈环抱式，围绕着「祭坛庭院」。它三面皆设有祭坛 与碑板的组合，虽未像马雅施以繁复的王者刻绘，仍有流云卷浪般的纹框。坛与坛间散置 着较小的碑石，还有一块被雕出逗趣人脸，圈圈眼令人联想到雨神。或许祭坛後的建物本 是它的家吧，那区在地图被标为「建筑四」，我却没找到说明板，而眼前所见跟资料还满 相符，被剖开的墙体如壳并叠，表示经不同年代的包覆。据学者研究这区也的确被重点经 营，不断的添筑将「祭坛庭院」越吃越小，庭院初始的深度也就这样被埋在地下九公尺， 很令我讶异。 朝最里处走去，那儿有阶路筑於正向与两角，可惜被往教堂的环丘步道切断了，接续 便是攀生林树，究竟是否曾上划到顶头堂殿，是否曾有祭司在隆重鼓击中缓步登阶，就成 了个谜。能多加端详的只剩梯与梯间的坡面，那儿有基於「Talud-Tablero」发展出的装 饰风格，阶状的纹路很像一个个「凸」。 转到庭院西侧，这边的碑板虽已遗佚，其後方的「建筑三」状况却挺不错，考古人员 往内挖去，居然还找到壁绘，知名的「饮酒者」真迹便是在此。努力朝被浪板保护的区域 盯瞧，可惜真的太远了，过烈阳光造成的明暗差也增添难度，即便用相机拉近捕捉再狂加 曝光，只不过看到些红色五角星，或许人形部分藏在隧道里吧？无缘得见壁绘，便仅能将 视线挪回建筑残础，其形貌挺有看头，折转中穿插着斜角，某些地方可能为想找到阶底， 挖得相当深，若加以扩延，应该就会变成个3D迷宫。 附近的解说板提及了「建筑二」，不晓得是指「建筑三」西侧整区，还是如其附图所 示，仅山脚那边的台座。据上头文字，台座缺失的建筑本相当高阔，还带有海星状装饰， 代表此地与海岸城邦的连结。 在揣想中续往西，不知为何地图并没有「建筑一」，现场亦无相关解说板，当望看着 纵乱切面跟残断广阶，绕过凹窟壕沟，仅有个小祭坛被特别标示，说是祈雨用。而在这个 视角，丘顶教堂终於转出了西立面，双塔与中央拱顶采光罩勾出的棱线如枪矛，虽慨叹着 古早祭殿的消失，不得不说这後辈的吸睛度还是略胜一筹。 如此绕到主体西侧，这边复原了曾经的阶台「建筑Ｆ」，有着「Talud-Tablero」的 斜切垂直交替，并饰以砖纹跟编织纹。有文章说它因修整过度而遭受批评，我虽无从知晓 复原前样貌，能多点想像依凭还是好的。毕竟前几区各阶段残础交错，望来无章法，得比 对脑内残留的博物馆模型，才稍有感觉。而从这高台的设计，其主阶或许本也会通抵塔顶 吧，据说阶前曾找到孩童遗骨，在某个乾旱的时年，被残忍献予塔顶神明。 爬了上去，台顶已有不少游客或好奇走探、或迎风坐望，景致倒没期待中的辽远，就 是多纳入了城心房阁，由几簇林树跟教堂钟塔勾出的天际线。照方位，那儿便是「 Cholulteca」时期，由「Tolteca-Chichimeca」人经营的区域，即大屠杀所在地。然如今 「大天使加百列修道院」与「协和广场」将其替上迥异风情，近处广地也被热闹市集和游 乐设施占据。这儿的人还记得曾无辜丧命的祖先吗？还是那些血腥的、愤怨的都早淡化在 民族混融与四季更迭里。 --

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