2006心灵成长营北宜花梯～行前功课分享1 组别： 30 姓名：赖霈澄 书名：年轻的爱，绽放 风檐展书读 古道照颜色 　　记得曾听过30几年前上人勉励最早一批委员 在草创时期就必须彻底牺牲奉献，为将来的人铺路 想想十五年前 那群慈青学长姐们也是用这份彻底牺牲的心力 去为『佛教慈济大专青年联谊会』奠基， 幸好有这本《年轻的爱，绽放》， 将一小部分的故事集结起来， 现在的我才能站在十五年的时间点 领受这份「哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色」的精神。 过不一样的生活 我很幸运，因为我很早就了解自己的兴趣何在； 我很幸运，因为我可以念自己想念的科系； 我很幸运，走入了慈青的家庭， 在这里成长，即使跌倒，好像也比别处不痛些。 看到林家德学长的故事， 我一面感恩自己的幸运， 一面也看到了以前的自己。 曾经，我也不懂如何和同学建立好关系，在班上彷佛透明人， 每天在学校说最多的话是「对不起，借过一下。」 同学的话题我不懂，也不感兴趣，同学也不了解我在想什麽。 那时候的我，选择了规避，逃到书本的世界里， 每天与日记本倾诉我的落寞…… 直到进入慈青，一开始我依旧静静的， 然而 慈青就是有一种魔力， 可以让羞怯的人勇敢，防备的心不再紧绷。 在慈青快一年了，前一阵子我在一堂社课中负责带团康跳舞， 结束後，一位别校的妈妈跑过来找我， 她说她以前是台大的妈妈，後来分配到别的学校， 去年台大迎新茶会时，有看到我，一个很安静的小男生， 想不到短短一年的时间，我的变化这麽大， 她叫我在慈青里好好学，会挖到很多宝！ 妈妈的话使我想起一年前的自己，好模糊记不太清楚， 人往往最容易疏忽自己的改变，无论是变好或变坏都是不知不觉的， 看了家德学长的故事，我真的好感谢慈青的生活改变了我。 杯水自在 苏娴学姊的故事让我觉得好亲，我想任何一个慈青都是接变化球的高手吧！ 要如何不让“变化球”变“触身球” 真的需要有学姐这种「泰山崩於钱而不改其色」的本领。 我一直觉得自己的个性和所学适合做类似文书的工作， 然而就像苏娴学姊一样，我的生命转了一个弯， 进慈青以来，青少服当课务，志工活动作老歌主持人 ，一会儿要唱，一会儿要跳， 有时程序突然发生问题，还要拿起麦克风拖时间、撑场面， 免得小朋友开始混乱或老爷爷们自动切换至午睡模式打起盹来， 常常我觉得自己像乱转的陀螺很难静定下来。 不过透过苏娴学姊「生动」地描写文书组的生活， 我才知道再任何一个功能组都是「惊涛骇浪」，也都会「劫後余生」。 真正的「静」，其实是要往「动」中求， 像学姐说的─君子如水，随方就圆，无处不自在。 十七岁，读十八岁的夏天 在去年，我还十七岁的时候就已经读过定彬学长的《那年，十八岁的夏天》， 不过那本书主要是记录他进慈青之後的心路历程， 对於他之前「年少轻狂」的往事到没多写。 或许是因为他是台大的学长，对我而言特别像是一个风范， 看到他曾经参与过慈青创立这历史性的时刻， 十七岁的我真的非常激动与羡慕，也在心里小小地崇拜这位学长。 然而，在我看到这本书中他前半段「丰富」的生活 ，这小小地崇拜却照成心理大大的反差， 我只能用「不可思议」来形容他的转变， 用「难以置信」来说明我的反应。 不过定彬学长至今仍然在志业体服务，我还是在心中默默的帮他把分数加回来， 他的恒持，才是我所要学习的。 看到定彬学长能转变那麽大， 我有信心，无论一个人过去有多少习气， 用「慈济」这帖温缓的药终究可以消除的， 就像定彬学长最後所说的：「连我这种人都可以做得到，你还迟疑什麽？」 我还害怕什麽？ 「我得失心重，但一句『平常心』， 当下眼泪溃堤而出。。。。。。，我释放了自己， 这句话彷佛是来自上苍最大的宽容，告诉我， 我必须宽容地对待自己，接受自己的不足才能前进！ 於是，我决定再给自己一个学习的机会──做，就对了！」 我喜欢这段话， 它让紧捆的神经得以抒发，回归一个快乐而谦卑的存在， 我也常常无法对自己宽容， 有时候会想要把事情做的又快又好， 代价往往是累坏了自己又容易起烦恼心， 会这样是因为「重视」，把它视为不平常的事，自然就无法保持平常心。 不过，渐渐地，我发现当我无法以平常心看待事情时 ，想到身旁的夥伴就会觉得安心不少 ，因为有伴所以不怕挫折，我知道我能爬的起来。 就像慧芝学姐所言，「用轻松的心情，做不轻松的事」。 先後哲学 常常听见有人说：「年纪轻轻不要吃素，等三、四十岁再吃。」 或者「为什麽要在大学的时候做志工？我可以等到事业有成退休之後再做……」 对於这些问题，我在姚美停学姊的故事中找到了答案， 其实当我们想先达成甲再去做乙时， 都忘了一件事─甲可能根本不存在。 如果我根本活不到三、四十岁怎麽办呢？ 或者该问如何去定义事业有成呢？ 有时候我们提出一个条件其实是在回避事情。 何况就像书中所提其实服务人群是认识自己的机会 ，经常听到有同学说考上大学後失去了目标，感到存在的虚无， 可是在慈青的日子里，我从来也部会觉得没有目标或不被需要， 因为我知道做善事不能少我一个人、知道在这里有一份责任一份爱。 一只笔的重量 　　之前我曾思考过一个问题：「佛法或慈济的理念，也可能在欧美澳等地传播吗？」 因为我念的是外文系， 系上大一必修一门『西洋文学概论』，是很硬的一门课， 难念的原因在於这门课是要我们了解基督教传统与希腊罗马这两个西方文明的滥觞， 对於台湾的学生要去认识一个非儒非道非佛的新思维是困难的， 所以『膝盖』〈西概〉通常是外文系大一的致命伤。 同样的，我想对於外国人而言，佛教是不是也同样难以理解呢？ 而慈济的精神源於佛教，会不会不好推动呢？ 当然语言的障碍是容易克服的，可是思维的差异却不容易弥合， 我看到邱琼仪学姐说的话：「翻译是一件很有意义的工作， 因为，我们永远不知道所翻译的文章可能会影响多少人的一生。 想当初翻译佛经的法师们，也猜想不到他们的翻译能使几千年、甚至几万年後的人们受益吧！」 没错，我所念的经文也是当初由梵文翻来的， 说不定未来某个国家的人也会普遍的念我们现在所翻译的文字， 一只笔的重量原来无可估计。 扫心地 　　我喜欢姜宇芩学姊的一段话 「当然，在挑战过程中，精神上的刺激和压力是难免的， 所以自己本身心灵上的调适就变的很重要。 因此最好找到自己唤回初发心的方法，想办法让自己把『不快』消化掉……」 她用扫心地的比喻让我想起传统的婆罗门教徒每天是要携带扫帚出门的， 在走路前要先将脚前的路扫乾净以免踩到生灵造杀业。 其实，我们不也应该放一只扫帚在心里， 走一走，就扫一扫，常保心境清澄。 福慧双修 　　国气学长的「阿富汗　愿您远离灾难」真的很令人动容， 其中有一句使我震慑， 他说：「放下！才能走的踏实而更远」。 的确，在我出当志工时，常常看到示现眼前的苦难，会久久不能平复自己， 然而事实是放不下就无法再去付出， 我都了解三轮体空的道理，可是就是那麽难做到， 如何能缘苦众生又来去自如呢？ 惟「放下」二字而已。 　　「《无量义经》说法品中亦说： 『於众生所，真能拔苦，苦既拔已，复为说法，令诸众生，受於快乐。』」 每次做完志工活动，我们一定都会以心得分享作结 ，真的觉得听分享是一件幸福的事， 也是接受善知识增长智慧的时刻； 悲心拔苦自造福，慈心予乐自得慧， 慈济路上，福慧双修。 福慧双修 　　 穿越时空的一把沙 　　我要向曾在海边拾起一把沙的那群人致敬， 他们的愿力盖过汹涌的海潮形成一股善的波澜荡过了太平洋荡到了台湾继续扩散， 他们的信念化成永不退却的沙摊固执的守着一片慈济人才懂得的净土， 而这群人是慈青，我觉得好骄傲，我以他们为荣。 八年前，一个手掌能握住的沙是穿越时间、空间的一把沙， 八年後，一个台北的小慈青拿起耳机，彷佛听到海潮原始而美丽的澎湃， 还有一声声必大海更深沉更坚定的声音说着 「上……人……我……们……愿……意……生……生……世……世……」 十五岁　志於何处 　　相对於基金会已是四十不惑之年， 慈青正是立志的十五岁， 看完这本《年轻的爱，绽放》，慈青要立什麽志，其实已了然於胸， 这次回心成营，期许自己多闻多思多修，不枉前面学长姐的心血。 2006心灵成长营北宜花梯～行前功课分享2 组别： 30 姓名： 赖霈澄 观看_6_月21日的人间菩提 节目末的四行文字 慈小弦乐奏骊歌 真纯活泼净无染 穷乡僻壤圆於学 甘泉涌现泽幼株 像我一样生活在台湾的孩子真的很幸福， 有很好的学习环境， 能在慈小长大的孩子尤其幸福，能保有无染的心境，学习起来特别快速，智慧也容易产生， 我想到自己越长越大，念书月无法心无旁鹜、专注当下。 好像有许多的事萦绕，其实大半是自找的， 心境不清澄，烦恼生智慧灭，念书自然无效率， 镜头一转，我看见了甘肃有一位九岁的小女孩 ，因为母亲往生，父亲不良於行， 生计就落在她瘦弱的肩膀上。 看着他九岁就得下田工作，想求学也没有办法， 和台湾大多数的小孩相比，真的让人觉得世界并不公平； 然而就是有一群人努力的将不公平缩小，那就是慈济人啊。 慈济在那边建了水窖、盖了学校，也让那位妹妹上学了， 上人说只有让她上学，以後的生活才有可能改善， 看到九岁的她辛苦的拉着牛去犁田，真的很不忍心 。上人说我们不只要带给他们水，也要带给他们智慧 ，佛法中智慧和水常常是连在一起的， 在甘肃，慈济人就巧妙的将水、法结合了。 人体不能缺水，同样，我们的慧命也缺不了智慧的法 ，我想起我的名字多水，希望也能多增长一些智慧。 --

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