闲人与忙人 摘录自 http://www.tzuchimalacca.com/tc_world/tcworld74/9-1.htm 一般职业事业的忙碌，与义务性志愿为社会服务的忙碌，在心灵上的感受是两种完全不同 的境界。义务的付出，在工作忙碌中，会产生一种享受牺牲的快乐。 吃饱饭没事做的人，一定不快乐。 因为生活过得很无聊！人若正事不做，却忙着应酬、打麻将、观光旅游；这种“无所事事 忙”，在饱乐之後，一定会感到疲倦与空虚。 “闲人无乐趣”——每天为了自己的私欲而忙碌，造成心胸不能开阔，无法接触到世间真 善美的人性，把自己浸淫在自我的私欲里，宁愿空过时光在无所事事的是非无聊中；这种 毫无价值感的人生，有何乐趣可言？ “忙人无是非”，人生苦短，真正需要我们去做的“事”实在很多，所以要分秒必争、心 无旁骛地为人群谋福利。若能如此，所过的一定是殷实而富有意义的日子，是“快乐忙” 的人生；哪有空闲去招惹是非呢？ 一个人的心胸、度量一定要宽大， 才能容纳周围的人与事。 只要能摆脱虚伪是非的假相， 就能真假分明， 忙得快乐、闲得自在。 有些人因为好懒成性，不为正事忙，反而惹是生非，喜欢计较某人做的少、某人做的不好 。像这种道地的凡夫，忽视了自己人生的价值观，不肯善用宝贵的生命功能，常沉迷於人 我、利欲、是非之中，实在是可怜又可悲的人生！ 一个人的心胸、度量一定要宽大，才能容纳周围的人与事。人生本来就应该严以律己，宽 以待人；处事应提得起、放得下；过去的烦恼要抛开，而不留一丝痕迹。 人生之所以有苦，是因为真假颠倒，把假的当成是真的，而去争执、计较，到头来不过是 一场空；另有人把真的看成虚妄的，不用心体会，让真理流於俚俗。只要能摆脱虚伪是非 的假相，就能真假分明，即使“忙”也忙得快乐，“闲”也闲得自在。 能够“事忙而心闲”，尽一己之力，投注於人群福利之道，则忙时不失道心，闲时不迷本 性，如此才能达到人生快乐的境界。 义务性志愿为社会服务的忙碌， 在心灵上的感受是完全不同的境界。 肯付出心力为别人服务的人， 因为抱着义务的精神服务人群， 所以再忙也会感到很愉快。 济世工作是以服务的精神，对人生尽本分、为社会奉献，发挥济世救人的工作。 现在的人每天都很忙碌，而忙碌的原因大多是为生活而奔忙、为享乐而绞尽脑汁、为多赚 些钱而造成身心莫大的伤害，因此苦不堪言。我常惋惜这些人不懂得争取时间，为社会做 些服务的工作。 一般职业事业的忙碌，与义务性志愿为社会服务的忙碌，在心灵上的感受是两种完全不同 的境界。肯付出心力为别人服务的人，因为抱着义务的精神服务人群，所以无论怎麽忙碌 ，仍会感到很愉快。如果是为了职业或做事业，争取利益而忙碌，一定会忙得无可奈何、 忙得非常烦恼。 所以说，同样的人生，同样的忙碌，却有不同的心境；因为义务的付出，在忙碌中会产生 一种“享受牺牲”的快乐。 所以，人有两种生活形态，一是为生活而工作，这种人是不得不工作；另一种是为工作而 生活，这种人是为了替人群付出良能而生活，这是人生真善美的正确目标。 修行人要有佛陀的大慈悲心，要有拔除众生苦难的意愿和担当，要心系众生的苦乐。众生 快乐就是我们的快乐，众生痛苦就是我们的痛苦，大家要互相共勉；为工作而生活，为救 度众生而努力。 物换星移、宇宙生生不息， 一切学业、道业、事业， 都是时间累积成的。 有修养的人就能做到“在职尽责”， 尽自己的责任和能力做好本分的事。 星期日在社会上一般的机关行号是休息日，不仅是身体上的休息，还包括精神上的调息， 这就是所谓的“星期日”。 其实，世间从无休息之日。物换星移，宇宙生生不息，不断地新陈代谢，有哪一天是休息 的呢？ 只为了顺应众人好逸恶劳的习性——人人不爱忙碌，大家皆喜欢悠闲、贪图享受，若较忙 碌便觉得很辛苦，所以上班者就拼命争取休息时间。相反的，若是自己主持事业公司的人 ，便尽量争取员工多付出劳力以增加产量，扩大营业。 如此，上班的员工便会计较：大家都休息，我也应该休息——“休息是为了让明天有更好 的精神和体力。”其实，人有哪一天是休息的呢？每个人一生中不断地消耗体力，爬山、 郊游、应酬、看电影、上馆子……无一不是在活动，无一不是在消耗体力，仅是观念上的 差别而已。 我常常呼吁大家要利用时间、把握人生。因为多休息几天，并不会增加几天的寿命，多工 作几小时，也不会亏损几小时的寿命。 一切学业、道业、事业都是时间累积成的，会利用时间的人，可以随时把握分分秒秒去活 动、去进修；不知利用时间的人，在一个星期七天中，就斤斤计较於一天半的休息。所以 ，有修养的人就能做到“在职尽责”，不计较时间，尽自己的责任和能力做好本分的事。 --

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