是非要温柔这句话令我很有感触 因为我是个一直以来就认为自己很有正义感的人 而别人也这麽说 所以我并不觉得自己有什麽不对 但回顾过去 我知道 在我接触禅修之前 我总是因为自己的正义感而伤害别人 为什麽呢? 倘若是为了正义的缘故 又为什麽会造成对别人的伤害呢? 难道是因为这个所谓的"别人"代表"坏"吗? 如果是这样的话 那麽对"坏"的人造成伤害 又是可以接受的吗? 如果是非不温柔的话 则别人听不入耳 可能反倒因为被激怒而遇越陷越深 或是劝说变成了争执 接着道理不见了 两个人变成了情绪性地互相伤害 到最後 没有主题 天马行空 前者是造业 後者还是造业 我们在这类的劝说中 常常会听到主事者强调自己是为了正义的缘故 对别人看不过去 但是当别人向他理性地分析後 问他 你究竟是希望对方能够真的变好 还是只是想说你想说的 在这种情况下 两者只可能成全一个 多半主事者认为是後者 而这时候 情绪也以高居不下 如果劝说的行为不是为了让对方更好 而只是为了顺遂己志 又何必从事冠冕堂皇的包装呢 如果是这样的话 无异是以正义感当作摆脱罪恶感的糖衣了 如果真是为了实现正义帮助别人的话 先缓一缓心思 多花点时间去想:怎麽说对方才容易接受 却又不会没有效果? 很多人常说感觉过痛苦 被人伤害过的人 才懂得珍惜 善待别人 我想 这看法基本上我是认同的 而也就是因为记得自己曾经在某些时候 为了自己所谓的正义而肆意而行 忽略了自己可以用更有技巧的方式同时顾全别人及理想 所以後来遇到一些常见的不愉快时 我会比较有同理心 一则是原谅对方 因为我也曾经因为资讯以及同理心盲目的缘故 而伤害其他人 既然我也曾经无意间 或是因为缺乏同理经验而伤害了对方 所以对方是可以被原谅的 二则是庆幸我有这样的经验 如果我总是被善待 当然有种可能是我也会很自然地善待别人 无庸置疑 而另一种可能则是认为被善待是这世界运行的道理 但是却在别人受到伤害时无法同理对方 甚至是否定对方的感觉 後者是多麽地可怕 但却又是非常常见的例子 自然有同理心不算是一件值得说嘴的事情 纯粹是个人经验使然 或早或晚 大家都会有机会遇到的 所以我也不认为因为有同理心就可以恃己甚高 甚至是优越 佛教里常有逆增上缘的教诲 感谢伤害自己的人 是来训诲自己谦虚柔软的菩萨 如果能逆游而上 脱淤泥而不染当然是好事 但如果是"觉得"自己比别人精进後 却抱持着瞧不起别人的心态 (不论是认为别人不如自己 或是对於那些曾帮助自己逆增上缘的贵人失去感恩心) 则很容易沦为贡高我慢 这样的状况 远比一点修为都没有的普通人还要来得糟 因为一般人对於佛教 可能因缘际会接触时还会灵光乍现 但是有点修为 後来却越来越固守不进 对外界不满的人则是封闭而难以吸收新知的 即使偶尔听到些善的知识 也无法自然地吸收 反而是层层叠叠扭曲後 觉得自己又更了不起 而与其他俗人离得更远了 以上是个人心得与大家分享 祝福大家 也欢迎大家说说自己的想法或体验 :) -- 以礼敬礼谢礼让待人,人人都是贵人. 以尽心尽力尽责做事,事事可成大事. --

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