祖师禅林 八式动禅身受心法运用 出处网址 http://0rz.tw/gc6a9 圣严师父开示，诸位菩萨来学八式动禅，并不是学了以後，自己用就够了，诸位自己用以 外，必须推广。这个方法是非常实用，到处可以用，人人都可以用。这些是我自己用的， 是经过自己的体验，我才有信心来教大家。 诸位菩萨上过课以後，觉得对自己的健康有用，那你就要发大悲愿心来推广。为了推广， 你一定要恳切的练，每天练，练到你自己开始一练马上血压往下降，你的冲动的心理反应 马上消失，你面对任何状况的时候，你自己马上能够收回来。请大家一起来发菩提心、发 悲愿心。 壹、心法法源：四念处 ＊观身受心法，要建立在禅定的基础，其最终的目的是要引发无漏智慧。 (参考牛的印迹及五停心 四念处两书) ＊凡是一举手、一投足，起心动念处，全部生命的动静运作，也都是用功办道的场合， 这就是禅宗所提倡「禅在平常日用中」的大道里所在。 ＊几乎任何物体或重复性的活动都有助於身与心的专注。（牛的印迹 P53） ＊观身法： 所观想的对象是如其本然所呈现的身体和它的动作。 观察从这一刻到下一刻的变化。 只需要对身体进行直接和简单的观察。 时时明察身体的动作，从粗而细，从局部而全身，逐层观照，乃至明察秋毫， 随时随地，都能清清楚楚。 ＊观受法： 透过正念接受一切的感受，让自己深入观察乐与苦的生起与变化。 这方法将会直接产生一种洞察，觉知到苦、乐、不苦不乐这三者的循环本身是苦的。 观苦乐仅仅是受，而非苦乐，心即能够明净安静。 ＊观心法： 近距离审视我们所谓的心，将发现它是不断受外在刺激和内在思绪的影响而起伏不定。 与其说我们在思想它，倒不如说是它在思想并主宰我们。 在起心动念处用功，观照每一个念起念灭处，究竟在想些什麽？（苦乐忧喜舍） 觉察到没有永恒的心相可见，亲见无常的真理。 ＊观法法： 一切的思想、观念、分别与执着，均是从心相、身相、物相产生的印象及符号， 均非永恒的实相。 观照心念反应的情况。（有无执着，思议） ＊初学者实修--以拜佛为例 观照拜的动作是观身 观照拜的肢体的觉触是观受 观照所受的心念及反应是观心 观照心念反应的情况--有执着无执着等是观法 贰、应用八式动禅 ＊心法原则 身在哪里，心在哪里；清楚、放松、全身放松 ＊清楚 清楚身体的动作，局部到全身，片刻到全身连续绵密不断的清楚 清楚身体感受，松、紧、痛、酸、胀 有杂念，知道、放下；外境干扰，知道、放下；不起分别心 ＊放松 从头到脚放松，放掉不必要的力量，用最小的力量 松紧对比法、微调法 挺腰、垂肩、微笑 ＊练习次第 清楚 1.清楚局部动作 →清楚全身动作 2.片刻间断性清楚 →连续绵密清楚 放松 1.局部放松 →清楚全身放松 2.同时清楚全身放松及动作绵密 3.享受放松 (陈武雄菩萨整理) -- 智慧并不只是通晓经典，而是要有转化烦恼的巧妙方便 ※ 编辑: poohkoala (36.224.177.4), 09/23/2015 07:09:10