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※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言: : ※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠~~>///<)》之銘言: : : 首先,不要無限上綱,請就事論事,覺得對方犯法了,麻煩去法院告,這裡沒有司法權。 : : 我們討論的是佛教板板規,所以我們還是聚焦在板規。 : : caselook,你提到說「一貫道在我國合法登記之名稱為「天道」,然而該板規卻刻意使 : : 用我國解嚴前威權查禁時期之舊名稱,明顯「偏見、歧視」之具體事實。」 : : 呃,我們小組也有一貫道板,不論中英文都是用一貫道/IGuanTao,我想這個舉證應該不 : : 成立,還是你要跟我說其實這個一貫道板的都是反串? : : 關於tyjh的水桶判決呢,我也心有戚戚焉,我也曾經因為用到我自己的信仰簽名檔而在 : : 佛板被板友攻擊過,我想如果我不是組務,應該也要被水桶了。 : : 而且該篇公告太多教化的詞彙,的確給人一種高高在上的感覺,希望板主以後注意一下 : : 這個口氣和用語。 : 這的確有時會太敏感而有過當, : 因此是否給予處份是要透過動機,形成因緣與產生影響來考量, : 這也符合佛板"因-緣-果"的法理 恭敬是正因,尊重是正緣,福德是正果。 : : 歸納兩點兩個建議,大家來參詳看看有什麼好作法: : : 一、關於「附佛外道」和「異教/他教」應該有個不同劃分。 : : 二、特定宗教板本來就是討論該宗教的板,但佛教系統有三個板,這些比較具有爭議的 : : 佛教教派認定方式和討論區域,應該界定一下。 : : 接下來的討論請在理性客觀下討論,不要扯太遠,謝謝。 : 提供個人看法: : 1. 其他宗教態度: : 佛板主要是討論 佛陀教法的板,既然是教法,面對不同的對象與時代條件時, : 在不偏離教法脈絡下,以及充份利用有限的板面資源情況下資源下, : 討論內容自然會有範圍、有限制、有條件,否則每天光是辯論與解釋, : 就會如同前幾年(2007~2009)般,大量辯論文充斥板面,不但浪費板面資源, : 也影響閱讀者的使用情況。 真理不辯自明,信仰愈辯愈明。 : 這種情況不止佛教有,其他宗教也是,新興宗教與教派的起源,多與既有主流教派有關, : 這可能有很多種情況,不在此討論, : 佛陀教法一生的時間都不夠法師們學,更何況是其他人? : 因此佛板的資源應該用在提供板友正確與符合佛法精神的資訊, : 而非提供需要損耗佛板資源(如辯論有爭議的內容)才能確認的佛教資訊, : 辯論無爭議的資訊內容(如唯識與空性),不但有利於板友思考佛法,也較不會浪費資源, 唯識與空性,歷來皆是極富爭議的主題。尤其是唯識。 討論板係一互動園地,與瀏覽網頁等單向接收資訊不同。 只要是理性的討論,不要離題,遵守禮節,相互尊重,又何必劃地自限? 盡量發揮討論的功能,才是ptt各討論板存在的價值,難道不是嗎? 要說別人不理性之前,也要先自問,自己夠不夠理性? 所謂「兼聽則明」,若只允許特定的教義一派獨大,才是浪費資源。 : 2. 這種情況不只佛教有,其他宗教也有,像我對西方宗教不熟,就會分不清天堂系統的差異, : 這是真的 XD,如有冒犯,請多包涵 : (我到現在還是不太清楚我媽是去天主教還是基督教的禮拜) 分不清楚才需要提問,才需要討論呀。 身為佛子,要多關心自己的親人,尤其是父母親。 : 主流教派的興衰與是否能區隔其依附或相似教派有關,識別性不夠容易造成大眾混淆, : 為符合 佛板成立的精神與宗旨,自然要以有區隔性為宜, : 至於佛教板出現三個系統,那是當時部分板群的見解出現的差異性, : 而產生大量爭議文,為避免浪費佛板資源後的妥協結果。 : 這個部分其實可以與其板主群討論,公告後,根據該板板友意見決定。 : 個人結論: 區隔有爭議別派的資訊確有必要, : 總不能因為哈密瓜好吃,就說好吃香瓜也是哈蜜瓜 宗教信仰是平等的,沒有分什麼是主流,什麼不是主流。 釋迦牟尼畢生主張打破種族歧視,一生也從未貶抑過其他宗派。 只要是真心修行,任何種姓都歡迎出家,這種平等無私的精神, 才是身為佛教徒的榜樣。正不正信,不是掛在嘴邊說的,那是兩舌、惡口。 提婆達多成為佛教的罪人,就是因為野心太大,門戶之見狹隘偏頗。 「聖人無私,故能成其私」;佛教是實踐的宗教,行的正,做的正, 才是正知正見,堪稱「正信佛子」,我輩能不戒慎? 什麼是無智愚行?什麼是「愛之足以害之」? http://ppt.cc/U48q 自以為是的善意,正是「盲信、空願、愚行」的具體表現。 -- ■七種不花錢的布施,施比受更有福..^^ 一、和顏施:和顏悅色的待人。 二、言施:言語鼓勵他人。 三、心施:以同理心待人。 四、眼施:慈愛和善視人。 五、身施:身體力行助人。 六、座施:讓座給老弱婦孺。 七、察施:察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --



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