※ 引述《xsonic ( )》之銘言： 前文恕刪.... : 我們先來看板規第8條 : 不得在本板發表宣揚附佛爭議、外道教義之文章或相關連結；但若為與佛教教義比較 : 或討論者，例如外道教義屬五戒十善人天之範圍，不受此項規範。本板認定之附佛爭議名 : 單，請詳見之定義附件。(註:附佛爭議與外道乃兩個不同之概念。) : 所以我們來看 z->13->15 吧 : 此外,如同 har 板主所言,附佛外道的成長變化無法單方面遏止, 故在處理 : 上除了透過三法印檢驗外,對於相關灰色地帶(語法模糊,無法立即判斷與佛 : 法有關的內容)的文章,建議透過 "因果法則 "先行觀察並從嚴處理,也就是 : 以佛板當時 "灰色地帶" 文章為因,佛板當時板友回覆內容"趨勢"為緣, 觀 : 察該系列文章趨勢變化作為判斷處置之依據,若趨向於佛法,則繼續觀察,若 : 趨向於單方面思想 (語法仍舊模糊,並引起板面爭議不斷),則建議先警告後 : ,再行處置。 : 人家都把標準說出來了，您可以覺得我講的您都不信服， : 但是人家都說明了判斷標準是依據何種經典， : 而且是當年 2008 前板主，也就是幾篇前回您的 solarjeff 所提出的， : 那麼，您可否說說不信服的依據是什麼？ : 您既然學佛學的比在下久，應該有所依據才是。 以佛教板現行的處理方式，您覺得有那一個步驟是符合上述處理程序的？ 如果板主執法時，都無法依照先前的板規共識來處理，那麼板友們要何所適從？ 他山之石，可以攻錯。我們來參考一下「漢傳佛教板」(Learn_Buddha) 文章ID：#1Bqxh0jc 作者是AHJKL板主。 『所以對於附佛外道，亦是採佛陀時代的標準來定。 分為有心與無心二種： 無心：依據"依法不依人"，故附佛外道(Buddhism板認定之名單)不予承認，但對於"誤入" 者，則採"循循善誘"的方式進入佛法，而非斷然拒絕。 有心：持嗔心欲來論戰者，則一律採取默然方式應對，並依板規處理； 但若有所疑，欲來討論者，則亦仿效佛陀時，面對外道六師之方式予以討論佛法、經藏， 使之進入佛法。 本板對於外道的標準，乃是以五戒十善為衡量，畢竟五戒、十善業並非佛教所獨有， 佛門內亦有敗類，他教亦有值得尊敬的人。若是他教欲來討論，則亦秉持上述"有心、 無心"之分別而作應對。』 以上分類，雖然仍具有本位色彩，但顯然較為客觀。佛教板規，應可朝這個方向來 討論，尤其AHJKL板主，本人素來敬重，當可提出更為完備的板規修正建言。 : : 你覺得那一種做法較為合理？更能夠令人信服？ : : 佛教的特色，就是強調「智慧」，你要有明辨是非的能力， : : 而不是人云亦云。所以才有「四依法」以及「以戒為師」的教誡： : : 「依法不依人，依義不依語」。這兩句都做不到，後面的也不用說了。 : : 「慎思，明辨、篤行」「聞思修入三摩地」，才是佛教徒的行持。 : 有辨別是非的能力？那請您說明一下，人家貼妙禪文不會被劣 : 而貼蕭○實文章會被劣，這其中的差異在那裡嗎？ -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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