※ 引述《xsonic ( )》之铭言： 前文恕删.... : 我们先来看板规第8条 : 不得在本板发表宣扬附佛争议、外道教义之文章或相关连结；但若为与佛教教义比较 : 或讨论者，例如外道教义属五戒十善人天之范围，不受此项规范。本板认定之附佛争议名 : 单，请详见之定义附件。(注:附佛争议与外道乃两个不同之概念。) : 所以我们来看 z->13->15 吧 : 此外,如同 har 板主所言,附佛外道的成长变化无法单方面遏止, 故在处理 : 上除了透过三法印检验外,对於相关灰色地带(语法模糊,无法立即判断与佛 : 法有关的内容)的文章,建议透过 "因果法则 "先行观察并从严处理,也就是 : 以佛板当时 "灰色地带" 文章为因,佛板当时板友回覆内容"趋势"为缘, 观 : 察该系列文章趋势变化作为判断处置之依据,若趋向於佛法,则继续观察,若 : 趋向於单方面思想 (语法仍旧模糊,并引起板面争议不断),则建议先警告後 : ,再行处置。 : 人家都把标准说出来了，您可以觉得我讲的您都不信服， : 但是人家都说明了判断标准是依据何种经典， : 而且是当年 2008 前板主，也就是几篇前回您的 solarjeff 所提出的， : 那麽，您可否说说不信服的依据是什麽？ : 您既然学佛学的比在下久，应该有所依据才是。 以佛教板现行的处理方式，您觉得有那一个步骤是符合上述处理程序的？ 如果板主执法时，都无法依照先前的板规共识来处理，那麽板友们要何所适从？ 他山之石，可以攻错。我们来参考一下「汉传佛教板」(Learn_Buddha) 文章ID：#1Bqxh0jc 作者是AHJKL板主。 『所以对於附佛外道，亦是采佛陀时代的标准来定。 分为有心与无心二种： 无心：依据"依法不依人"，故附佛外道(Buddhism板认定之名单)不予承认，但对於"误入" 者，则采"循循善诱"的方式进入佛法，而非断然拒绝。 有心：持嗔心欲来论战者，则一律采取默然方式应对，并依板规处理； 但若有所疑，欲来讨论者，则亦仿效佛陀时，面对外道六师之方式予以讨论佛法、经藏， 使之进入佛法。 本板对於外道的标准，乃是以五戒十善为衡量，毕竟五戒、十善业并非佛教所独有， 佛门内亦有败类，他教亦有值得尊敬的人。若是他教欲来讨论，则亦秉持上述"有心、 无心"之分别而作应对。』 以上分类，虽然仍具有本位色彩，但显然较为客观。佛教板规，应可朝这个方向来 讨论，尤其AHJKL板主，本人素来敬重，当可提出更为完备的板规修正建言。 : : 你觉得那一种做法较为合理？更能够令人信服？ : : 佛教的特色，就是强调「智慧」，你要有明辨是非的能力， : : 而不是人云亦云。所以才有「四依法」以及「以戒为师」的教诫： : : 「依法不依人，依义不依语」。这两句都做不到，後面的也不用说了。 : : 「慎思，明辨、笃行」「闻思修入三摩地」，才是佛教徒的行持。 : 有辨别是非的能力？那请您说明一下，人家贴妙禅文不会被劣 : 而贴萧○实文章会被劣，这其中的差异在那里吗？ -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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