AHJKL板主道安^^ 本人素來敬重您，未料您的長篇回應，竟未曾有一言對於佛板板規第七條與第八條 提出建設性之論述，僅對於枝微末節加以引述，令人十分意外。 「叫囂」一詞，只是據實陳述，因為確實無人針對拙文回復，僅有推文表達不滿。 且其推文內容多有情緒性字眼，此系列文尚在佛板，有目皆可共睹。 且此段內容之回應並非針對您，應可不必過度聯想。 再則，「烏托邦」並非本討論議題之主軸，係因某些板友一再於組務板提出質疑， 故愚只能就事論事，以免被有心人士轉移焦點。 此外，您提到漢傳板的「附佛外道名單不予承認」，其下推文亦有板友提出回應 看法，有板友主張現今民主社會，不宜限制其言論，且中肯的說明，凡夫之輩並 不具有分辨外道的能力。您亦未對此推文做出任何駁斥，顯然您的主張是採客觀 中立的態度，與佛板板規之激進作為不同，令人讚歎。 ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : ---------------------------------- : 有些人，看到了物質的極限，知道老病死之不可免，卻不甘心， : 於是設想出天堂、極樂世界等等，冀求永生的快樂及來生的幸福， : 設想一個烏托邦，不過是另一種逃避心理的表現而已， : 煩惱不盡，痛苦不斷，一切都是枉然。 : ----------------------------------- : 單就您上面這兩段的文意，是否有互相衝突？ : : 板友如果覺得不妥，可以回文指正呀，偏偏沒有人回文，就會在推文中叫囂。 : ~~~~ : : 這是如理作意嗎？學佛之人的理性是這樣表現的嗎？ : 原來說人"叫囂"，這就是您"學佛之人的理性是這樣表現的嗎？" : 不知道要說您解讀他人文章是這樣"斷章取義"，不讀前後文意，然後在藉此痛批他人？ : ┌─────────────────────────────────────┐ : │ 文章代碼(AID): #1Bqxh0jc (Learn_Buddha) [ptt.cc] [公告] 本板附佛外道之爭 │ : │ 文章網址: http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Learn_Buddha/M.1272167104.A.B66.html │ : │ 這一篇文章值 109 Ptt幣 │ : └─────────────────────────────────────┘ : ----------------------------------------------------------------- : 因本板是效仿佛陀時代成立求道者僧團的方式，以貼近僧團為目標。 : 所以對於附佛外道，亦是採佛陀時代的標準來定。 : 分為有心與無心二種： : 無心：依據"依法不依人"，故附佛外道(Buddhism板認定之名單)不予承認，但對於"誤入" : 者，則採"循循善誘"的方式進入佛法，而非斷然拒絕。 : 有心：持嗔心欲來論戰者，則一律採取默然方式應對，並依板規處理； : 但若有所疑，欲來討論者，則亦仿效佛陀時，面對外道六師之方式予以討論佛法、經藏， : 使之進入佛法。 : 本板對於外道的標準，乃是以五戒十善為衡量，畢竟五戒、十善業並非佛教所獨有， : 佛門內亦有敗類，他教亦有值得尊敬的人。若是他教欲來討論，則亦秉持上述"有心、 : 無心"之分別而作應對。 : --------------------------------------- : 「故附佛外道(Buddhism板認定之名單)不予承認」 : 這句話很明白的就說 : 「不予承認附佛外道--以(Buddhism板認定之名單)」 : 「故附佛外道不予承認」，其名單就是Buddhism板所認定 : 所依據的標準就是依法不依人，因為(Buddhism板認定之名單)，其名單大多有爭議性。 : 於「佛、法、僧團＋戒律」有很大的爭議性。 : 佛陀時代的標準，就是所謂符合「佛、法、僧團＋戒律」的標準。意指： : 1.他們都是有"僧團"的出家人。 : 2.他們都有以佛經(法)+戒律作為行事準則。沒有說四眾過。 : 3.他們都沒有未證言證(自稱成佛) : 無心：依據"依法不依人"，故附佛外道(Buddhism板認定之名單)不予承認，但對於"誤入" : 者，則採"循循善誘"的方式進入佛法，而非斷然拒絕。 : 如果您對於此句文意有誤解，那麼也請看後面那段意思，既然都說"誤入"者， : 即使表示(Buddhism板認定之名單)，如果有人不小心誤入的話，本板也不會拒之於千里 : 之外，還要依據"有心"和"無心"來定義。 : 如果是不小心誤入歧途的話，則採"循循善誘"的方式進入佛法，而非斷然拒絕。 : 因為之前佛板就曾對附佛外道之弟子予以嚴格拒絕駁斥。但本人認為應當就有心和無心 : (誤入)來認定之。 : 如果是附佛外道的弟子，持嗔心欲來論戰者(有心)，則一律採取默然方式應對，並依板規 : 處理；但若有所疑，欲來討論者，則亦仿效佛陀時，面對外道六師之方式予以討論佛法、 : 經藏，使之進入佛法。 : 上面都說的很明白了，當時所有的板友也都知道我的意思，怎麼到您眼中就變成這樣的 : 言語？ : 基本上很多人都跟您說很多遍了，很多人也已對您採取 默然 的方式應對(包含本人)， : 不想跟您回應不斷重複的話題，浪費時間。(這篇是因為不出來解釋不行。) : 以前佛板三傳密宗在怎麼諍論、大戰、互相攻擊，大家對於附佛爭議都有共識，也從未有 : 人提出要恢復(刪除)附佛爭議名單，希望您能夠自我省思好好想清楚。 : 請您自我節制，不要在到處點火，對您自己的法身慧命絕對沒有好處， : 請您靜待小組長作出回應與判決。 把「附佛爭議名單」改成「爭議名單」不行嗎？ 不要明文限制有爭議但合法立案登記的佛教團體發表言論，不行嗎？ 小組長是要我們「討論」出一個大家都可以接受的方案，您又何必 一定要什麼大是大非的「判決」？ 本人有錯，一定在此向大家公開發露懺悔，但絕對據理而論，敢言人所不敢言。 因為這是佛法教導我們的「良知」。 -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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