AHJKL板主道安^^ 本人素来敬重您，未料您的长篇回应，竟未曾有一言对於佛板板规第七条与第八条 提出建设性之论述，仅对於枝微末节加以引述，令人十分意外。 「叫嚣」一词，只是据实陈述，因为确实无人针对拙文回复，仅有推文表达不满。 且其推文内容多有情绪性字眼，此系列文尚在佛板，有目皆可共睹。 且此段内容之回应并非针对您，应可不必过度联想。 再则，「乌托邦」并非本讨论议题之主轴，系因某些板友一再於组务板提出质疑， 故愚只能就事论事，以免被有心人士转移焦点。 此外，您提到汉传板的「附佛外道名单不予承认」，其下推文亦有板友提出回应 看法，有板友主张现今民主社会，不宜限制其言论，且中肯的说明，凡夫之辈并 不具有分辨外道的能力。您亦未对此推文做出任何驳斥，显然您的主张是采客观 中立的态度，与佛板板规之激进作为不同，令人赞叹。 ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ---------------------------------- : 有些人，看到了物质的极限，知道老病死之不可免，却不甘心， : 於是设想出天堂、极乐世界等等，冀求永生的快乐及来生的幸福， : 设想一个乌托邦，不过是另一种逃避心理的表现而已， : 烦恼不尽，痛苦不断，一切都是枉然。 : ----------------------------------- : 单就您上面这两段的文意，是否有互相冲突？ : : 板友如果觉得不妥，可以回文指正呀，偏偏没有人回文，就会在推文中叫嚣。 : ~~~~ : : 这是如理作意吗？学佛之人的理性是这样表现的吗？ : 原来说人"叫嚣"，这就是您"学佛之人的理性是这样表现的吗？" : 不知道要说您解读他人文章是这样"断章取义"，不读前後文意，然後在藉此痛批他人？ : ┌─────────────────────────────────────┐ : │ 文章代码(AID): #1Bqxh0jc (Learn_Buddha) [ptt.cc] [公告] 本板附佛外道之争 │ : │ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Learn_Buddha/M.1272167104.A.B66.html │ : │ 这一篇文章值 109 Ptt币 │ : └─────────────────────────────────────┘ : ----------------------------------------------------------------- : 因本板是效仿佛陀时代成立求道者僧团的方式，以贴近僧团为目标。 : 所以对於附佛外道，亦是采佛陀时代的标准来定。 : 分为有心与无心二种： : 无心：依据"依法不依人"，故附佛外道(Buddhism板认定之名单)不予承认，但对於"误入" : 者，则采"循循善诱"的方式进入佛法，而非断然拒绝。 : 有心：持嗔心欲来论战者，则一律采取默然方式应对，并依板规处理； : 但若有所疑，欲来讨论者，则亦仿效佛陀时，面对外道六师之方式予以讨论佛法、经藏， : 使之进入佛法。 : 本板对於外道的标准，乃是以五戒十善为衡量，毕竟五戒、十善业并非佛教所独有， : 佛门内亦有败类，他教亦有值得尊敬的人。若是他教欲来讨论，则亦秉持上述"有心、 : 无心"之分别而作应对。 : --------------------------------------- : 「故附佛外道(Buddhism板认定之名单)不予承认」 : 这句话很明白的就说 : 「不予承认附佛外道--以(Buddhism板认定之名单)」 : 「故附佛外道不予承认」，其名单就是Buddhism板所认定 : 所依据的标准就是依法不依人，因为(Buddhism板认定之名单)，其名单大多有争议性。 : 於「佛、法、僧团＋戒律」有很大的争议性。 : 佛陀时代的标准，就是所谓符合「佛、法、僧团＋戒律」的标准。意指： : 1.他们都是有"僧团"的出家人。 : 2.他们都有以佛经(法)+戒律作为行事准则。没有说四众过。 : 3.他们都没有未证言证(自称成佛) : 无心：依据"依法不依人"，故附佛外道(Buddhism板认定之名单)不予承认，但对於"误入" : 者，则采"循循善诱"的方式进入佛法，而非断然拒绝。 : 如果您对於此句文意有误解，那麽也请看後面那段意思，既然都说"误入"者， : 即使表示(Buddhism板认定之名单)，如果有人不小心误入的话，本板也不会拒之於千里 : 之外，还要依据"有心"和"无心"来定义。 : 如果是不小心误入歧途的话，则采"循循善诱"的方式进入佛法，而非断然拒绝。 : 因为之前佛板就曾对附佛外道之弟子予以严格拒绝驳斥。但本人认为应当就有心和无心 : (误入)来认定之。 : 如果是附佛外道的弟子，持嗔心欲来论战者(有心)，则一律采取默然方式应对，并依板规 : 处理；但若有所疑，欲来讨论者，则亦仿效佛陀时，面对外道六师之方式予以讨论佛法、 : 经藏，使之进入佛法。 : 上面都说的很明白了，当时所有的板友也都知道我的意思，怎麽到您眼中就变成这样的 : 言语？ : 基本上很多人都跟您说很多遍了，很多人也已对您采取 默然 的方式应对(包含本人)， : 不想跟您回应不断重复的话题，浪费时间。(这篇是因为不出来解释不行。) : 以前佛板三传密宗在怎麽诤论、大战、互相攻击，大家对於附佛争议都有共识，也从未有 : 人提出要恢复(删除)附佛争议名单，希望您能够自我省思好好想清楚。 : 请您自我节制，不要在到处点火，对您自己的法身慧命绝对没有好处， : 请您静待小组长作出回应与判决。 把「附佛争议名单」改成「争议名单」不行吗？ 不要明文限制有争议但合法立案登记的佛教团体发表言论，不行吗？ 小组长是要我们「讨论」出一个大家都可以接受的方案，您又何必 一定要什麽大是大非的「判决」？ 本人有错，一定在此向大家公开发露忏悔，但绝对据理而论，敢言人所不敢言。 因为这是佛法教导我们的「良知」。 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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