我沒有要推翻判決，只是想就判決內容澄清一下。 ※ 引述《happytiger (54068)》之銘言： : 1.你引用是也只有空居天一詞，神界是自己的加，空居神界我也是第一次聽到 ， : 既有空居天一詞再用，何必又加油添醋，你有所本是沒錯，但引用又妄改就不該 : 如此。 好吧，我沒想到用詞要如此精準才可以，本來只是想找個方式說地居天以上的神界。 : 2.有生主一詞，但沒有叫生主天，也沒有人在用，都有舊名詞可以用了 : 而你引用是生主神而不是生主天，但其前有天神，後面是光音天 ，你要類比後 : 面是不是? 在中部一經 https://agama.buddhason.org/MN/MN001.htm 莊春江先生譯作 生主神 ，其實 譯作 生主、生主天、生主天神、生主神都可以。 生主神是在(欲界)天神與梵天之間，就是在欲界頂的天神。 我文中講 生主天 ，是指其所在天界。 世記經 或 起世經，也提到在他化自在天與梵天之間的某種天界，名稱不同而已。 我自己是比較喜歡叫 生主天，這種取名比較中性。:) : 3.節制天的意名，你引用也沒這樣翻，你自己翻沒人會承認這件事。 舊譯的意譯說是 時分天，但這名稱有問題。 兜率天是知足天，夜摩天相應乃為節制天。 可見我引的巴利字典，「節制」亦是其巴利文義。 : 4.你引用我看不出跟往生有甚麼關係? 只有三善法跟三不善法，且 : 三欲的往生、三樂的往生這詞彙搜索只有在你的文章出現過， 故 : 不要自己創說法。 三欲的往生、三樂的往生 這兩詞是根據莊春江先生的翻譯原文。 前面我都已引出網址及段落號碼，只要依此查經就會看到這兩詞彙，而且原文也列出了。 所以這兩詞彙，不是我自創的喔。 : 5.重力場界、行星重力場界、星系重力場界，你認為所當然就是無所本 : 自創說法。 我是要將科學的重力場及佛學的眾生界進行會通，才嘗試用重力場界一詞。 至於行星與星系，是用現今科學角度來看佛學的世界觀，就會是這樣的情況。 : 我認為soul版主判決合理，故駁回。 我本來就想結果應該也是這樣，但我想澄清自己並非是故意要找你們各位版主麻煩。 -- 全書贈閱 《推背圖諰：中國國運與人類命運之預言憂患》全書PDF檔 免費流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 詮釋《推背圖》，反省過去，展望未來，自二十一世紀浩劫後重建人類文明， 至於二十七世紀人工生命挑戰人類，終於二十九世紀全球政權交付人工智能。 --

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