我没有要推翻判决，只是想就判决内容澄清一下。 ※ 引述《happytiger (54068)》之铭言： : 1.你引用是也只有空居天一词，神界是自己的加，空居神界我也是第一次听到 ， : 既有空居天一词再用，何必又加油添醋，你有所本是没错，但引用又妄改就不该 : 如此。 好吧，我没想到用词要如此精准才可以，本来只是想找个方式说地居天以上的神界。 : 2.有生主一词，但没有叫生主天，也没有人在用，都有旧名词可以用了 : 而你引用是生主神而不是生主天，但其前有天神，後面是光音天 ，你要类比後 : 面是不是? 在中部一经 https://agama.buddhason.org/MN/MN001.htm 庄春江先生译作 生主神 ，其实 译作 生主、生主天、生主天神、生主神都可以。 生主神是在(欲界)天神与梵天之间，就是在欲界顶的天神。 我文中讲 生主天 ，是指其所在天界。 世记经 或 起世经，也提到在他化自在天与梵天之间的某种天界，名称不同而已。 我自己是比较喜欢叫 生主天，这种取名比较中性。:) : 3.节制天的意名，你引用也没这样翻，你自己翻没人会承认这件事。 旧译的意译说是 时分天，但这名称有问题。 兜率天是知足天，夜摩天相应乃为节制天。 可见我引的巴利字典，「节制」亦是其巴利文义。 : 4.你引用我看不出跟往生有甚麽关系? 只有三善法跟三不善法，且 : 三欲的往生、三乐的往生这词汇搜索只有在你的文章出现过， 故 : 不要自己创说法。 三欲的往生、三乐的往生 这两词是根据庄春江先生的翻译原文。 前面我都已引出网址及段落号码，只要依此查经就会看到这两词汇，而且原文也列出了。 所以这两词汇，不是我自创的喔。 : 5.重力场界、行星重力场界、星系重力场界，你认为所当然就是无所本 : 自创说法。 我是要将科学的重力场及佛学的众生界进行会通，才尝试用重力场界一词。 至於行星与星系，是用现今科学角度来看佛学的世界观，就会是这样的情况。 : 我认为soul版主判决合理，故驳回。 我本来就想结果应该也是这样，但我想澄清自己并非是故意要找你们各位版主麻烦。 -- 全书赠阅 《推背图諰：中国国运与人类命运之预言忧患》全书PDF档 免费流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 诠释《推背图》，反省过去，展望未来，自二十一世纪浩劫後重建人类文明， 至於二十七世纪人工生命挑战人类，终於二十九世纪全球政权交付人工智能。 --

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