喇荣五明佛学院大堪布索达吉仁波切，於2006年创立了「菩提学会」，以完善丰富 的学修课程规划，将浩瀚圆融的佛陀圣教，广大弘传至海内外各地，使无数欣求正法的 佛弟子们，得以欢享利乐泉源之佛法如意宝。 於本月初，菩提学会公布最新的招生简章，进行本期2012年6月份新班之招生。值此 胜缘会集之时，本法讯专辑以招生简章为根本，辅以附注说明，向法友大众介绍菩提学会 之开设课程、班级设置及学修安排等，欢迎台湾的法友们报名参加学习。 简要介绍： 菩提学会开设之新班有三个组别，即：加行组、净土组、入行论组。 菩提学会以讲记法本及光盘之方式进行教学。其课程内容，主要为索达吉堪布在喇荣 佛学院，对上千汉族僧众为主的四众弟子所传讲之妙法。具备系统完整、次第严谨、内容 深广丰富等诸多殊胜特点，为有志全面深入修学佛陀正法的广大行者们，提供了珍贵而难 得的途径和良机。 有意报名学习之台湾法友，请於简章内下载报名表填写，并寄至菩提学会台湾地区之 联系信箱： [email protected]，谢谢。 若法友们有想要询问的事项，欢迎来信至学会信箱；或者与台湾菩提学会的MSN联系： [email protected]，学会工作人员会为您解说答覆。欢迎多加运用，谢谢。 菩提学会“面向未来”招生简章（2012年3月更新）： http://www.zhibeifw.com/xxgx/xhtz_list.php?id=1249 报名表下载： http://www.zhibeifw.com/down/baoming.xls 敬祝 六时吉祥 ---------------------------------------------------------------------------- 附注说明； 报名时间：即日起至5月31日止 由於台湾地区的招生公告较晚，因此适用简章中关於「有特殊情况」之规定，故於 本期新班6月1日开学前仍可报名。但请尽量把握时间提早报名，以便筹备、寄送教材等 事宜。 若有意愿报名参加学习，然无法赶上报名本期新班之法友，可於2012年10月1日至 11月5日期间，报名参加2012年12月份之新班。 加入菩提学会与原依止之上师及传承的关系： 加入菩提学会成为正式学员，与个人原依止之正信佛教上师及传承，皆无妨碍， 欢迎各宗派、传承之佛弟子共同加入学习。 自学学员： 台湾法友报名参加本期6月份新班者，为自学学员。 自学学员为菩提学会正式学员之一种，此乃相对於「地方组」或「网络组」而言， 後二者须定期聚会共修。除此之外，自学学员之学修安排、内容、进度及学修报数等各 方面，皆与地方组相同。 教材文字： 法本、光盘字幕为简体字。 一般使用繁体字者，除个别少数文字外，阅读简体字并无太大影响。或於刚开始短 时间内，对个别字较不熟悉，但於法本内依上下文义即可了解。同时在学习安排中，包 含听闻上师讲法光盘之部分，若阅读法本时较不熟悉之文字，於听法时即可明白了解。 此亦为起初短期内之情形，当於开始学习後不久，於文字上即能熟悉通达。 学习要求 阅读法本、圆满传承： 做为正式学员，对每节课的闻思学习，须认真完成的三项学业： 1. 阅读法本 2. 看光盘或听音频以获得传承 3. 对法本中之课後思考题进行思考 在此对获得传承、圆满传承方面，特别加以说明： 获得传承必须依靠声音，须通过耳根的听闻，所以获得传承特指依靠光盘或音频档 ，听闻上师讲法。而所谓传承圆满，是指将上师讲课的所有光盘或音频，一字不漏地全 部听受。 按进度学修： 学员应按教务处的学习进度要求，每周完成一定的闻思修行功课，不应突击性地赶 功课。若因工作忙碌等原因而延误学业时，应在本册教材学完前或本学期内跟上进度。 按时如实汇报学修情况： 入行论组的学员，於每册教材学完时，只上报看法本和听光盘的进度。加行组或净 土组的学员，除了上报看法本和听光盘的进度外，还应将实修的数量上报组长。所报修 行数量应客观属实，不得虚报浮夸。 报名表填写相关说明 出生年月： 年份请填写「西元年份」，谢谢。 联系电话： 若室内电话及手机二者皆方便联系，请二者皆填写。室内电话请毋须填写国码，但 请填写台湾内部各县市之区码。 电子邮箱地址或qq号： 电子邮箱目前为台湾菩提学会最主要之联系方式，包括各项通知文件等亦以电子邮 箱传达，因此请填写您确定会经常开启察看、且收信功能稳定的邮箱地址。 报名课程： 由於各组在第一学期统一学习基础课程，故您虽可现在就决定，选择报名哪一个组 别，但也可选择「第二学期开始前再定」。若报名时已选择组别，於第二学期前仍可调 整，此於简章中已有说明。 学修方式选择： 请皆选择「自学」。 能否为小组共修提供场地： 请依实际情况填写。虽然目前还未进行定期共修，但可作为未来筹备进行之依据与 参考。 是否愿意发心： 指是否愿意担任为法友大众服务、办理学会事务之工作。视个人情形而定，即使不 方便也请毋须有压力。 有意发心的工作： 愿意发心的法友可先选择某项，亦不一定立即有此职务之需求，未来视实际情况可 再作安排。 有意发心的其他工作： 若无特别项目可不填写。 通讯地址与邮编： 通讯地址为寄送法本等教材之依据，请务必仔细填写。若因家人障碍学佛等因素， 不便於住处收取者，请填写您能够收取之其他可靠地址。 邮编即邮政编码，请填写台湾的三码或五码的邮递区号，并请填写在通讯地址前， 谢谢。 -------------------------------------------------------------------------- 上师 索达吉堪布仁波切简介 索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生於1962年藏历六月初四。 师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无 法言喻。小时候虽值十年「文革」，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像， 石刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心 ，若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见 ，常以藉口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。 师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头犁牛，14岁才有机会进学校插读。 当时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业後，考入甘孜师范 学院就读。 1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地──色达喇荣五明佛学院，依止法王 如意宝晋美彭措为根本上师。後通过讲辩着的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅 对五部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲， 证达不可思议的境界。 1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤 殊胜行愿。後受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担。 1990年，随法王前往印度、不丹、尼泊尔等地弘法。 1993年，随法王进行环球弘法，足迹遍及日本、美国、加拿大、法国、德国、荷兰 、英国，以及香港、台湾等地。被推任为美国纽约喇荣显密中心导师。 1994年，前往内地弘法3个月，从西蜀至东北，从华北至华东，与汉地无量众生， 结下了殊胜法缘。 1995年，随法王赴往新加坡、马来西亚等地弘法，广利有缘众生。 1999年，再次接受邀请，前往泰国、新加坡、马来西亚弘法。 2003年，翻译并开讲五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。 2004年，法王圆寂後，为完成法王未竟的心愿，以网络、光盘等现代化方式传讲 《入行论释．善说海》，普利海内外无量有情。同时成立「菩提学会」，便於广大学员 有系统、有组织地学习佛法。 2007年~2008年，发起「启动爱心」之号召，设立智悲慈善基金，劝勉佛教徒奉献 一份爱心，帮助身边需要帮助的可怜人。并大力倡导德育从儿童抓起。 2009年，五部大论传讲圆满。後相应众生根基，对外开设闻思班、加行班、净土班 ，普降甘露法雨。 …… 师依止法王如意宝，一心一意，对传承上师与根本上师深具不共之信心，故其境界 令人无法揣测，随口所说之语往往带有惊人的预见性与准确性，令座下弟子颇感敬畏， 不敢造次。法王曾亲赐师一尊无垢光尊者像，授权今後可翻译并传讲大圆满法。然师平 时为人低调，闭口不言自己功德，只称自己与业障凡夫无异。平日信众之供养，均用於 上供下施或僧众常住之用，日常生活极为简朴，一条腰带用了近二十年仍舍不得换。 师尤对汉地四众弟子，极具深恩厚德。因叹於末法时期圣教衰危、邪外猖獗，志欲 广弘正法於汉土，於是日夜操劳、呕心沥血，二十多年来，日不缺讲，夜不乏译，以至 於英年便重病缠身，弟子们常含泪劝师休息，但师总以「不累」、「没事」为由加以拒 绝。如今，师作令人叹为观止，现已付梓的法本就有八十多册（其数量仍在不断增加） ，其中，译作系列29册收集於「显密宝库」，着作系列31册收集於「妙法宝库」，讲座 系列24册收集於「智悲宝库」。 师学识渊博，智慧深邃，对汉语的驾驭程度，连很多汉人都望尘莫及。讲课开示虽 不持稿，却引经据典、妙语连珠，不仅对佛教的教证公案如数家珍、朗朗上口，且对古 今中外各个领域的知识均有涉猎，从孔孟老庄等诸子百家到秦皇汉武、唐宗宋祖，从分 子、原子、夸克到量子场和真空……一节课下来，幽默诙谐的语言、深入浅出的讲授， 令众人大为折服、收获颇巨。 尤其针对现代人的思想误区，师经深思熟虑，以浅显易懂的语言，为世人打开了一 条光明之路。譬如，《佛教科学论》揭示了佛教为何不是迷信之理，《放生功德文》阐 明了戒杀放生之功德，《藏密问答录》澄清了对密法的种种误解，《藏密素食观》点醒 了藏密行人对吃肉与吃素该如何抉择，《智海浪花》和《博士访谈录》展示了高学历知 识份子学佛的心路历程，《略说佛教各派互不相违》指明了「各派教法本无差异，唯以 凡夫之心而有区别」…… 在着书立说之余，师多年来还对放生不遗余力，号召人们从屠刀下挽救的飞禽走兽 、水族鱼虾不计其数，故被尊称为「放生堪布」。师在书中曾写到：「我想，我来到人 间最大的愿望，就是要帮助那些弱小无助的生灵，让它们在大自然的怀抱中能自由自在 地生活。」其字里行间，无不流露出对老母有情的切切悲心。 近年来，师又发出「启动爱心」的倡议，号召大家在救护动物的同时，不应漠视身 边可怜的人们。并身先士卒、以身作则，在短短两三年时间里，於藏地先後建立了智悲 小学、养老居士林、小沙弥学院、智悲中学等；资助失学的高中生和大学生；在几所中 学分别设立奖学基金；救济身患癌症等重疾、无力医治的可怜人……师曾立誓：「只要 有可怜而无助的人们向我发出求救信号，只要各种因缘具足，我将尽己所有地为他们提 供帮助，直到因缘终结、山穷水尽。」 值得一提的是，师遵循法王如意宝的传承，在一切善行中，对传讲佛法最为重视， 常於不同场合劝诫修行人切莫好高骛远、盲修瞎炼，必先通过闻思佛法，树立正确知见 。随着「菩提学会」的成立，师含辛茹苦、任劳任怨，不惜付出一切努力，顶着种种巨 大压力和身体的病痛劳累，将《入菩萨行论》、《大圆满前行》、《藏传净土法》、 《般若摄颂》等大乘妙法，通过光盘、MP3、讲记的方式，传至全国各地、千家万户。师 谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们 千百万劫做他的仆人也可以。」「我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕 只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。」 寥寥数语，实无法描述师之大智、大悲於万一。尤其是师之证悟境界，因秘而不露 、讳而不宣，故不敢妄加揣测，唯待有缘弟子以信心眼见之。 --------------------------------------------------------------------------- 索达吉堪布仁波切弘法网站──智悲佛网； http://www.zhibeifw.com/ 索达吉堪布 官方博客； http://blog.sina.com.cn/suodj 索达吉堪布 藏文化博客； 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