姐： 现在许多种近似於佛法的道理，其实都或多或少曲解了佛陀教导的本意。 在藏传及汉传的佛教中，许多教诲都是基於将人的欲望导向佛法的「方便说」。 所谓「先以欲勾牵，後令入佛智」，许多人梦想发财，所以在所谓的北传佛教中 就充斥着各式各样的「求财法」「祈愿法」。 但真正的佛法(究竟谛)与这些世俗的佛法(世俗谛)最大的差别， 就在於「出发点」的不同，佛法是解决根本痛苦的方法，而不是满足欲望的方法。 满足欲望从表面上看来，似乎解决了某一些痛苦，但充其量只是一种短效的止痛药而已。 更何况，滥用止痛药的後果，不但解决不了根本的痛苦，反而会造成更多的副作用。 就如同希望以佛法来满足欲望，其结果是更会助长内心潜在的贪婪，不但不能灭苦， 反而加重了苦报与烦恼， 没有错，富饶是一种福报，福报是善业，由布施得来。 但是，我今天种下的善因，无人得知何时能成善果，在因果律中， 「因－缘－果」之间是极为复杂的交互作用关系，种瓜得瓜不是直线式的化学反应， 而是极为细密复杂的网络，其中包含有无数的条件必须满足，才可能结果， 因此佛法将果报称为「异熟」。 简化因果观念，立意虽善，但却容易让凡夫错解，一旦所求不得，反而诽谤佛法， 甚至不信善有善报，悖反因果，而造下极大的恶业。 佛法是一帖良药，功效是灭苦，就是人经由佛法的修习而灭除掉「精神的苦」与 「心理的苦」，佛法没办法灭除物质上的苦，也无法改变既成的事实。 「盲者得视，跛者能行」指的是洞悉真理的譬喻，而不是肉体得蒙医治。 一个遭受贫穷果报的人，不会因为静坐了、布施了就能中大乐透，除非果报受尽， 福报来临。真实的佛法，是没有任何奇蹟可言的，一切都有理路可循。 真正的佛法，主张三个「没有」： 一、祭祀祈禳对於解脱痛苦，是没有帮助的。 二、没有造物主。 三、没有灵魂。 姐，你可以听听罗庆龙老师讲述的「阿毗达摩」： https://www.youtube.com/watch?v=0igsbw8I4cA -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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