作者iamkren (kk)
看板Buddhism
标题[请益] 诸葛亮
时间Wed Jul 31 23:12:12 2013
从小时候受到三国演义以及历史剧的薰陶
我对诸葛亮是很敬仰的
为了复兴汉室，挥师北伐，破敌军数万。
为了执法严明，有时必须处决将领
但学习佛法後 开始感到困惑
因为不杀生的承诺，让我对这一切感到疑惑。
一个计略 一场战争 底下就是无数的生命死去。
从前我所景仰，想学习的典范似乎是错误的。
历史上的伟人 若从出世间的角度来评价 似乎是不一样的
想听听大家的看法 谢谢
阿弥陀佛
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 124.8.89.191
1F：→ cool810:历史上成王败寇，大都是从统治者且是胜利的一方为着眼点， 07/31 23:20
2F：→ cool810:比如唐太宗李世民杀死亲弟逼宫父亲，以伦常而言，这要心狠 07/31 23:22
3F：→ cool810:手辣才做得到，不过历史上的诠释可能会较去忽视这一点。 07/31 23:23
4F：→ cool810:现代记录历史的观点就很多元化了，且有各式各样的乃至私人 07/31 23:25
5F：→ cool810:的影像保存，对於史学的诠释方法应该不同於以往；并且不单 07/31 23:26
6F：→ cool810:只是人类自身的历史（过去大都是政权的历史），现在人类的 07/31 23:26
7F：→ cool810:眼界拓宽，还会注意其他比如恐龙的历史、星球的历史、网际 07/31 23:27
8F：→ cool810:网路的历史…等等，不像过去的单一局限层面，丰富许多。 07/31 23:29
9F：→ cool810:回到您的问题，学佛之後，却是会用不同的眼光来看世间，自 07/31 23:31
10F：→ cool810:然会因为角度的改变而发现相异处。 07/31 23:32
11F：→ cool810: 确（更正） 07/31 23:33
12F：推 Bonaqua:见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 07/31 23:52
13F：推 bobju:是啊,从出世间的角度来看,很多世间的价值观都变成没意义了 07/31 23:52
14F：→ Bonaqua:见人恶，即内省，有则改，无加警。 -弟子规 07/31 23:52
15F：→ Bonaqua:人非圣贤，善恶都有能学习之处，倒是不必过於执着某一面。 07/31 23:57
16F：→ hallcom:就是把好头脑用在杀业上面，千万不要随喜。 08/01 00:02
17F：→ hallcom:就算蜀国赢了魏国吴国，最後死的时候能带得走的就只有杀业 08/01 00:03
18F：推 ajwell:最好别犯杀业，推好头脑别用在杀业上 08/01 00:29
19F：推 zpeach:救人的业和杀人的业，是不能相抵的。因为是人，尚未成佛， 08/01 01:03
20F：→ zpeach:智慧尚不足以救度众生，因此选择可以做的，接受必须偿还的 08/01 01:06
21F：→ zpeach:退一百步讲，若损一人能利天下，而你刚好是那一人，为?不为 08/01 01:14
22F：→ zpeach:?相反的，若损众生可救一人，你恰恰是那一人，又做如何? 08/01 01:19
23F：推 bobju:汉末黄巾贼到处作乱,对这些黄巾贼该怎麽办呢?同情,支持,剿灭 08/01 01:20
24F：→ bobju:,不干我的事? 08/01 01:20
25F：推 happytiger:诸葛亮啥时跟黄巾贼可以扯上关系了 08/01 01:30
26F：→ zpeach:思考【损/利】的各种程度，和人的远近亲疏众寡，便成古今世 08/01 01:34
27F：→ bobju:诸葛亮跟黄巾贼没有直接关系,但是跟在乱世当中如何处世的人 08/01 01:43
28F：→ bobju:生观有关系,我想表达这点,请问有何指教? 08/01 01:43
29F：→ zpeach:事。除非人人成佛，世事不止。乱世之中，若有一佛，当如何? 08/01 01:45
30F：→ zpeach:博伽梵歌中，选择为信念而战。世事各不同，唯论如何度人尔 08/01 02:01
31F：→ mark183:阿弥陀佛 08/01 08:07
※ caselook:转录至看板 Buddha 08/01 08:21
32F：推 buddhanature:基於尊重原则，转录文章请先获得当事人同意~ 08/01 11:30
33F：推 buddhanature:杀人动机若有差，果报亦有别。杀一人而得救500人，是 08/01 11:41
34F：→ buddhanature:可杀不\可杀。也可也不可。可杀是基於救护众生，但心 08/01 11:41
35F：→ buddhanature:理准备不可少，要有必受杀报的心里准备，杀此人与此 08/01 11:43
36F：→ buddhanature:人结恶缘的心理准备。不可杀是为了凡夫众生，为了自 08/01 11:43
37F：→ buddhanature:身利益(误以为有利)而杀人。这种对众生毫无益处，又 08/01 11:44
38F：→ buddhanature:只看到眼前状况而行杀业的，就不可开杀戒，应以戒为 08/01 11:45
39F：→ buddhanature:师，守护戒德，否则来生将入地狱、饿鬼或畜生界果报 08/01 11:47
40F：→ buddhanature:报满为人身，也将残隆不全，受短命、常病之果报。不 08/01 11:47
41F：→ buddhanature:可不慎~ 08/01 11:48
42F：推 buddhanature:赤壁怀古〉：「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 08/01 11:50
43F：→ buddhanature:扬威大江南北，豪杰风流，喧赫一时的人物如今安在哉? 08/01 11:51
44F：→ summertrees:我记得有个故是就是说有位法师在一船上,藉由神通明白 08/01 12:24
45F：→ summertrees:船上有盗贼要杀害整船人谋财害命,所以他就先出手杀了 08/01 12:24
46F：→ summertrees:盗贼.一来拯救整船人,一来拯救盗贼犯下杀业.这就是以 08/01 12:26
47F：→ summertrees:大慈悲心 菩提心来救人.虽然我不懂这因果要怎麽算,但 08/01 12:27
48F：→ summertrees:以真实菩提心(清净心)所造之业,应该不是轮回业 08/01 12:29
49F：→ summertrees:不过我们不要自我感觉良好,认为我们已有真实菩提心 08/01 12:34
50F：→ summertrees:如楼上b大言,你杀了人就要有心里准备要受报,心甘情愿 08/01 12:35
51F：→ summertrees:不过最难的是心理学上的十大道德两难排行第一的例子 08/01 12:37
52F：→ summertrees:-------------------------------- 08/01 12:38
53F：推 bobju:其实最现代化也最常见的议题就是: 堕胎 08/01 13:13
54F：→ bobju:尤其今年堕胎潮又快到了 ~_~ 08/01 13:14
55F：→ summertrees:其实孩子是可以生下来出养的,如果有种种困难因素 08/01 13:41
56F：→ summertrees:因邪淫故,又犯杀业,这是越来越往下堕啊....>"< 08/01 13:43
57F：→ noonee:不知道各位有没有看过 西游记:降魔篇 周星驰导的搞笑片 08/01 14:01
58F：→ noonee:我讲问的是开头的部份 主角唐三藏坚持以不杀害妖怪的方式 08/01 14:02
59F：→ noonee:止住他的恶 在困住他之後在慢慢感化他 08/01 14:02
60F：→ noonee:但是一来这样旷废时日 一来控制不好还有可能害到更多无辜 08/01 14:03
61F：→ noonee:的人 不知道各位的看法如何 08/01 14:04
62F：→ summertrees:佛菩萨无量劫来教化我们这些刚强众生也没嫌旷废时日 08/01 14:25
63F：→ summertrees:要让恶人改过唯一的办法就是教育他,教育本来就花时间 08/01 14:26
64F：→ noonee:问题是 控制不好的过程 妖怪又残害了生灵 那怎麽办？ 08/01 16:32
65F：→ noonee:这也是为什麽唐三藏收沙悟净不成回去跟他师父哭的理由 08/01 16:33
66F：→ iamkren:谢谢 08/01 20:55
67F：推 happytiger:黄巾贼就是为民除害 任谁来说根本就没问题 08/01 22:42
68F：→ summertrees:我没看过那一出电影,不晓得no大在说什麽...sorry.. 08/01 22:42
69F：→ happytiger:而蜀吴魏争天下 而诸葛亮忠心为国事 是与非的立场 08/01 22:45
70F：→ happytiger:就不是那麽容易离的清 08/01 22:46
71F：→ happytiger:这就是我的指教 08/01 22:48