1.检举违规id:stockeye 2.违规文章代码推文#1PpAFWuQ: 3.违规事实文字: → stockeye: 佛都说忍不住的，真的生理需求的，可以嫖妓付钱就不犯 09/28 16:08 → stockeye: 戒，你觉得手淫跟嫖妓那个问题大？ 09/28 16:08 4.违反板规第几条: 违反版规3-3，禁止发布 违背不邪淫的文章 规定 3-3.禁止发表违反五戒「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」之文章。禁止发表 违反佛教教理之文章 ---- 检举成立 判决: 禁言一个月 ------ 优婆塞共淫女行淫；不与直者，犯邪淫不可悔，与直无犯。 与直无犯，是指不犯不可悔罪，而非是不邪淫。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 何解? 同一经文里: 佛告诸比丘。优婆塞。不应生欲想欲觉。尚不应生心。何况起欲恚痴结缚根本不净恶业。 结缚根本不净恶业，是自取无明与增长恶习。 所以佛陀在楞严经言明，修行的人要永离杀盗淫妄，修行四种清净明诲，才能一直增上。 问：‘在家律要广集’卷三第四十页第九行有段：‘若优婆塞共淫女行淫，不与直者犯邪 淫不可悔，与直无犯。’既然‘与直无犯’，优婆塞就可涉足绿灯妓女户寻乐。此节难解 ？请老居士破疑。（李荣棠） 李炳南老居士答：戒律之犯，在原则上即是犯矣，或情节不一，而有轻重不同，故於犯戒 情节，制有可悔与不可悔之别，可悔者可通忏悔也，不可悔者，不与通忏悔也。此条云‘ 不与直者犯邪淫不可悔’是言犯不通忏悔之罪，‘与直无犯’是言无犯不通忏悔之罪，非 言不犯邪淫也。犯戒者，虽有许新之忏悔，然举行忏悔，不有至诚惭愧，则无所获效，因 事忏礼繁，理忏心难消灭也。（摘自：李炳南老居士《佛学问答类编》，转自地藏孝亲网 ：http://www.dizang.org/wd/zj/115.htm ------------------- 以下为回覆板友建议: 本板若有板友求教，自恣其罪或欲悔过求善，建议板友采用佛陀教法可以解套方法 或改善方式，而非违反五戒及其他教法的思想与行为。 比如1. 本案，行为解套方式是积极忏悔，甚至取相忏悔， 思想改造是修白骨观、无常无我观，不净观，苦观，乃至数息观。 不是请人去做违反不邪淫的作法。 或以讹传讹，将邪淫认定为非邪淫，毁坏佛陀教法。 2. 若有基督徒自己承认，觊觎邻居的财物，或曾偷盗，佛教徒不应该请他继续觊觎 或再去偷没关系的说法，或甚至说这是一种进取的学习。这种思想是非因计因。 3. 若有人靠饮酒应酬来做生意，拉生意，学佛人不可说==>暂时的喝酒没关系。 或对已受酒戒者说: 特殊场合偶尔喝一杯没关系。戒律上，这不是可应用开缘手段之场合。 凡违反五戒的建议，皆是令人与魔鬼交易(恶心所重新薰习)，不可取，善思维。 酒戒为遮戒，有持受则有犯，无持者无犯， 虽无受酒戒者无犯，但仍与性德相违，学佛者不可轻易与酒为伍。 4. 若有人家里父辈靠杀生营生，月入300万，想出离这种生活。(本人正巧遇过) 学佛人不可建议说:赚到60岁再离开这种杀生生活。这是邪见。 5. 有人靠诈骗过生活，或当车手，暂时要渡生活。 学佛人不可说==>好吧，那你先这样过，赚到100万就离开。 凡教人以杀盗淫妄酒过生活的建议，或教人顺从杀盗淫妄酒习气过生活者，皆不可取； 人若有心忏悔改过，学佛人千万不可令人走回头路， 也不可将杀盗淫妄认定为可继续的行为，毁人悔过之心及误人本学的学佛正见。 ---------- buddhanature 合十 -- 佛告阿难。一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成 无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错 乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种。阿难，一者，无始生死 根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自者。二者，无始菩提涅盘元清净体。则汝今 者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣 。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.27.12.190 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1507116147.A.229.html ※ 编辑: buddhanature (114.27.12.190), 10/04/2017 19:49:58 ※ 编辑: buddhanature (114.27.12.190), 10/04/2017 23:19:57 http://tinyurl.com/yaf6yotq 圣严法师戒律学纲要部分内容如下: 在《优婆塞五戒相经》中说：「若优婆塞，共婬女行婬，不与直（同值）者，犯邪婬不可 悔，与直无犯。」（《大正藏》二四．九四三页上）这是说，受了五戒的在家信士，给钱 嫖妓，不为犯戒。此乃由於印度是热带民族，对於男女关系，非常随便。男人嫖娼妓，是 普遍寻常的事，所以不禁，但在大乘菩萨戒中，若非地上的菩萨，为了摄化因缘者，不得 有此行为。即在今日中国人的习俗观念中，狎妓而淫的行为，断非正人君子的榜样。我们 既然信佛学佛，并且受了五戒的人，自亦应该视为邪淫了。 　　 ----------- 另: cool大有附上讨论内容及网址 推 cool810: 圣严法师《戒律学纲要》：「在《优婆塞五戒相经》中说： 10/04 22:03 → cool810: 『若优婆塞，共婬女行婬，不与直（同值）者，犯邪婬不可 10/04 22:04 → cool810: 悔，与直无犯。』（《大正藏》二四．九四三页上）这是说 10/04 22:04 → cool810: ，受了五戒的在家信士，给钱嫖妓，不为犯戒。」 10/04 22:05 → cool810: （注：本版过去相关讨论有人认为优婆塞五戒相经是伪经） 10/04 22:05 → cool810: 另外楼上ka板友提到的几部三藏典籍也有与直无犯相关记载 10/04 22:06 推 cool810: 这算是本板的老梗文了，相关延伸阅读： 10/04 22:09 → cool810: #1PJoLuTq 看黄色录像的果报 #1PJoLuTq一文部分内容即同为: 圣严法师《戒律学纲要》： 「在《优婆塞五戒相经》中说：「若优婆塞，共婬女行婬，不与直（同值）者，犯邪 婬不可悔，与直无犯。」（《大正藏》二四．九四三页上）这是说，受了五戒的在家信士 ，给钱嫖妓，不为犯戒。此乃由於印度是热带民族，对於男女关系，非常随便。男人嫖娼 妓，是普遍寻常的事，所以不禁，但在大乘菩萨戒中，若非地上的菩萨，为了摄化因缘者 ，不得有此行为。即在今日中国人的习俗观念中，狎妓而淫的行为，断非正人君子的榜样 。我们既然信佛学佛，并且受了五戒的人，自亦应该视为邪淫了。」 故非圣严法师所言有误。cool认知也非有问题，言论亦非违反五戒。 事实上，杀盗淫妄是性戒，没接受过五戒的， 违犯不邪淫戒仍是会有恶果报及不良习气薰染。 ※ 编辑: buddhanature (114.27.12.190), 10/05/2017 01:13:06 ※ 编辑: buddhanature (111.255.96.91), 10/20/2017 09:15:32