作者ilvepce (求真求圆融求和平)
看板Buddhism
标题[读经] 不了义经的解释。
时间Tue Sep 29 01:28:16 2020
出自大方等大集经
"
云何依了义经不依不了义经。不了义经者分别修道。了义经者不分别果。不了义
经者所作行业信有果报。了义经者尽诸烦恼。不了义经者诃诸烦恼。了义经者赞白净
法。不了义经者说生死苦恼。了义经者生死涅盘一相无二。不了义经者赞说种种庄严
文字。了义经者说甚深经难持难了。不了义经者多为众生说罪福相。令闻法者心生欣
戚。了义经者凡所演说必令听者心得调伏。不了义经者若说我人众生寿命养育士夫作
者受者。种种文辞。诸法无有施者受者。而为他说有施有受。了义经者说空无相无愿
无作无生。无有我人众生寿命养育士夫作者受者。常说无量诸解脱门。是名依了义经
不依不了义经 "
本段对於不了义经的定义很明显不是指世间非佛经的经，而是指次第道，断烦恼，
特重因果的佛经。大集经对於不了义经的定义已经很明显。
"
菩萨修已得如是陀罗尼门。以得是陀罗尼门故。能总持一切诸佛所说。不忘不失陀罗
尼者。所谓於如所闻法不忘不失。以念而念。以意分别。以进能觉。於诸文字入无边
崖。於诸言音随类善解。言辞辩说无有滞碍。於不了义经善能进入。於了义经进入微
觉。於世谛有分别智。於第一义谛知无言说。"
从本段可以了解，不了义其实是入了义的方便，当然也是佛经。
并不是所谓世间经。
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※ 编辑: ilvepce (118.166.173.17 台湾), 09/29/2020 01:32:45
1F：→ MartinJu: 伤害都造成了 只能说执着经书不如无经书 09/29 01:31
2F：→ ilvepce: 执着没关系，起码执法者不能无视白纸黑字的佛经。 09/29 01:37
※ 编辑: ilvepce (118.166.173.17 台湾), 09/29/2020 02:11:41
3F：→ freeunixer: 重点是,板主这个世间经说法,是指世间经不是佛说的经? 09/29 06:47
4F：→ freeunixer: 如果是这样的话,那麽这个板主非常的不行... 09/29 06:47
5F：→ freeunixer: 因为这表示板主连了义、不了义的概念区别都没有. 09/29 06:48
6F：→ freeunixer: 然後拿着恶口、谤佛的大旗就把人给水桶了... 09/29 06:49
7F：→ freeunixer: 这就跟周星驰的 说你通奸就通奸,大人快铡他 一样意思 09/29 06:52
8F：→ yogi: 正是。板主对教义的了解还有待加强，却仍然坚持自己的见解， 09/29 07:12
9F：→ yogi: 然後用这套残缺的见解套入板务执行的标准，佛法大家都在学 09/29 07:12
10F：→ yogi: 习中就不讲了，但是用这种坚持己见的态度在执行板规真的很 09/29 07:12
11F：→ yogi: 失格。 09/29 07:12
12F：推 honyan: 道次第这个说法比较圆融 09/29 09:32
13F：推 minpanda: 「於不了义经善能进入。於了义经进入微 09/29 22:14
14F：→ minpanda: 觉。於世谛有分别智。於第一义谛知无言说。」这里说， 09/29 22:14
15F：→ minpanda: 於世谛，世间所说的，有分别的智慧，也就是於不了义经 09/29 22:14
16F：→ minpanda: 中，能。以万法皆是佛法的智慧来观；於第一谛知无言说 09/29 22:14
17F：→ minpanda: ，也就是於了义经进入微妙觉察，也就是如来无所说法， 09/29 22:14
18F：→ minpanda: 无说而说，说而无说。如金刚经云：若人言如来有所说法 09/29 22:14
19F：→ minpanda: ，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可 09/29 22:14
20F：→ minpanda: 说，是名说法。 09/29 22:14
21F：→ ilvepce: 不了义对应世俗谛，即分别智，了义对应第一义谛，即涅盘 10/02 00:16
22F：→ ilvepce: 智。从大般涅盘经与本经，都足以证明不了义经不是版主宣 10/02 00:16
23F：→ ilvepce: 称的非佛经。版规应以是不是合乎大藏经的内容为判决依据 10/02 00:16
24F：→ ilvepce: ，而非以自己认定的小剧场藏经为标准，今日t板友宅心仁厚 10/02 00:16
25F：→ ilvepce: ，不到小组长那检举你，你可别心存侥幸。以为时过境迁就 10/02 00:16
26F：→ ilvepce: 没事。 10/02 00:16