顺逆皆精进 修道要恒心 应无所住而生其心，是入慈悲门 ■ 宣化上人开示： 树是一天一天的长，你虽然没有见到它的生长，但不知不觉中它是在长大。等到十年或百 年後，就变成有用的材料。树是这样子，我们人修道也是如此，不要着急，不要想今天修 行，明天就开悟，不是这麽容易的。 必须要天天锻链，天天修行，也不管它有什麽进步，你不退步就是进步。你只要一天一天 把妄想减少，这就是进步。欲念一天比一天少，这就是进步。贪嗔痴心一天比一天少，这 就是进步。 不要求快，所谓：「其进锐者，其退速。」你进得快，也退得快。反而，必须用恒常之心 来修行，天天都求忏悔，改过自新，所谓：「一日无过可改，即一日无功可造。」故我们 修行就是要去习气毛病，去肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。这些智慧光明， 是人人本具的，可惜被无明遮盖住了，不能善用自己之智慧光明。 无明遮障了，就想往下流；你若露出智慧，就会往上达，即是逆流。故修行非一朝一夕， 而是要念兹在兹，朝於斯、夕於斯，年年月月都是这样修行，恒常不变。时间久了，才能 养成我们的般若智慧。不要一日曝之，十日寒之，这样你永远也不会有成就。我们要学树 木的成长，一天一天长大，日日诚心修行。 在修道期间遇到任何境界，魔障、逆缘、顺缘，都要处之泰然。顺逆皆精进，把一切万事 万物皆看成是在为我们演说妙法。若我们能了解万事万物皆在说法，则可知其妙不可言之 处，若能明白了，就能知道自己本来之面目，就路还家，借世间法而修出世法，不被万法 所迷，不被万相所惑。当一切境界来了，迎刃而解，不被其所障。这样子，久而久之，我 们的智慧将会现前。 不现前的原因，就因为我们不向前进，只想往後退。遇到善缘犹疑不决；遇到恶缘就从而 随之，跟着跑了。因而流浪於六道中，总也跑不出去，愈陷愈深，愈深愈拔不出腿来。在 这里反觉得有点意思，所以看不破放不下，总也得不到自在解脱。故生了又死，死了又生 ，糊涂生来，糊涂死去，而中间又不知所作为何，总是颠颠倒倒，找不出个所以然的道理 。 这种人生就是糊涂人生，总以为自己有名有利，有大成就。其实人世间的成功，就是圣贤 的失败，所以账应该特别分析算清楚，做一个真正的明白人。一明白，永远明白，打破生 死关，跳出轮回圈，这样才是大丈夫的能事。 https://i.imgur.com/UfkmPfF.jpg --

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