作者kissung (天堂鸦)
看板Buddhism
标题Re: [法语] 应无所住而生其心
时间Fri Sep 22 09:00:12 2023
顺逆皆精进 修道要恒心
应无所住而生其心,是入慈悲门
■ 宣化上人开示:
树是一天一天的长,你虽然没有见到它的生长,但不知不觉中它是在长大。等到十年或百
年後,就变成有用的材料。树是这样子,我们人修道也是如此,不要着急,不要想今天修
行,明天就开悟,不是这麽容易的。
必须要天天锻链,天天修行,也不管它有什麽进步,你不退步就是进步。你只要一天一天
把妄想减少,这就是进步。欲念一天比一天少,这就是进步。贪嗔痴心一天比一天少,这
就是进步。
不要求快,所谓:「其进锐者,其退速。」你进得快,也退得快。反而,必须用恒常之心
来修行,天天都求忏悔,改过自新,所谓:「一日无过可改,即一日无功可造。」故我们
修行就是要去习气毛病,去肮脏的思想,现出本有的光明,本来之智慧。这些智慧光明,
是人人本具的,可惜被无明遮盖住了,不能善用自己之智慧光明。
无明遮障了,就想往下流;你若露出智慧,就会往上达,即是逆流。故修行非一朝一夕,
而是要念兹在兹,朝於斯、夕於斯,年年月月都是这样修行,恒常不变。时间久了,才能
养成我们的般若智慧。不要一日曝之,十日寒之,这样你永远也不会有成就。我们要学树
木的成长,一天一天长大,日日诚心修行。
在修道期间遇到任何境界,魔障、逆缘、顺缘,都要处之泰然。顺逆皆精进,把一切万事
万物皆看成是在为我们演说妙法。若我们能了解万事万物皆在说法,则可知其妙不可言之
处,若能明白了,就能知道自己本来之面目,就路还家,借世间法而修出世法,不被万法
所迷,不被万相所惑。当一切境界来了,迎刃而解,不被其所障。这样子,久而久之,我
们的智慧将会现前。
不现前的原因,就因为我们不向前进,只想往後退。遇到善缘犹疑不决;遇到恶缘就从而
随之,跟着跑了。因而流浪於六道中,总也跑不出去,愈陷愈深,愈深愈拔不出腿来。在
这里反觉得有点意思,所以看不破放不下,总也得不到自在解脱。故生了又死,死了又生
,糊涂生来,糊涂死去,而中间又不知所作为何,总是颠颠倒倒,找不出个所以然的道理
。
这种人生就是糊涂人生,总以为自己有名有利,有大成就。其实人世间的成功,就是圣贤
的失败,所以账应该特别分析算清楚,做一个真正的明白人。一明白,永远明白,打破生
死关,跳出轮回圈,这样才是大丈夫的能事。
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