作者kissung (天堂鸦)
看板Buddhism
标题Re: [法语] 制心ㄧ处
时间Thu May 2 07:57:08 2024
印光大师：为何应专念一佛而不是多佛？
白话译文：
不要说缘想一尊佛，不如缘想多尊佛的功德大。
须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝释
天宫的因托罗网珠，千珠入於一珠，一珠遍於千珠，举一全收，无欠无余。
如果是久有修证的大士，缘境不妨宽广，境愈宽而心愈专一。如果是刚发心的末学，缘境
如果宽了，则心识纷散，而障深慧浅，或许会引起诸多魔事。
所以我佛世尊，及历代祖师，都让我们一心专念阿弥陀佛，就是这个缘故。等到他念佛得
证三昧，则百千法门，无量妙义，都全部具足。
古人说：「已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不须问长安。」这可以说是最好的形
容了。
文钞原文：
且勿谓缘想一佛，不如缘想多佛之功德大。
须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网
珠，千珠摄於一珠，一珠遍於千珠。举一全收，无欠无余。
若久修大士，缘境不妨宽广。境愈宽而心愈专一。若初心末学，缘境若宽，则心识纷散，
而障深慧浅，或致起诸魔事。
故我佛世尊，及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧，则百千法
门，无量妙义，咸皆具足。
古人谓：已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不须问长安。可谓最善形容者矣。
——《印光法师文钞》毁_高邵麟书二
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1F：推 eudamonia4u : 南无阿弥陀佛 05/02 12:08
2F：→ devil0915 : 即心即佛，心就是佛，念佛其实是在念心，心现出十 05/02 13:21
3F：→ devil0915 : 方诸佛，所以念心就是念十方诸佛，一即一切，一切 05/02 13:21
4F：→ devil0915 : 即一。心有各种面向，可以用各种角度来描述心，这 05/02 13:21
5F：→ devil0915 : 些面向就成为诸佛菩萨的名号，例如心具有无量光无 05/02 13:21
6F：→ devil0915 : 量寿(阿弥陀)的特质，所以就用阿弥陀佛来表示心。( 05/02 13:21
7F：→ devil0915 : 阿弥陀佛不是法藏比丘成佛後才有，是本来就在，心 05/02 13:21
8F：→ devil0915 : 本来就无量光无量寿)，所以念阿弥陀佛就是念心，念 05/02 13:21
9F：→ devil0915 : 心就是念无量诸佛。同理可证，念药师光如来是不是 05/02 13:21
10F：→ devil0915 : 也是念无量诸佛？当然也是！ 05/02 13:21
11F：→ kissung : 随喜～～ 05/02 15:49
12F：推 dakudai : 阿弥陀佛！ 05/02 21:39