摘自：2001年4月3日达赖喇嘛教授《心经》 台湾林口体育场 「揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。」 之前说的是显意乃空性的内容（般若经的显义是空正见的智慧，即甚深见）， 此处的咒语讲到了隐意现观的次第（般若经的隐义是道次第的行持，即广大行）。 圣者和凡夫的差别，最主要是有没有证得空性（无我），如果获得证空现量（内心第 六意识的心获证现量空性的空正见智慧）就是圣者，假使没有修证空性的话那就是凡夫。 依着现观道次第而言....当获得现量证悟空性称为「见道」(大乘而言见道即初地)这 时候就称为圣者。见到了空性之後，再反覆串习就称为「修道」，以大乘而言经由反覆串 习，从初地升为二地，二地升为三地，....总而言之，整个道地的增长，都是依由智慧（ 空正见）的增长而来安立上上道，智慧（内心意识的空正见）没有增长则後道不会得到。 ------ 尊者常说心经咒语"揭谛、揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、菩提萨婆诃"隐藏的意思是修行 者内心第六意识修证空性智慧(空正见)的道次第，即凡夫入大乘道至成佛的心路历程（第 六意识的智慧成长至佛果的过程）。第一"揭谛"闻思修空性的资粮道，第二"揭谛"进一步 获得缘空止观双运的加行道，第三"波罗揭谛"由缘空止观双运获证现量空性的见道，转凡 成圣登地，第四"波罗僧揭谛"初地至十地的修道，最後"菩提萨婆诃"到达彼岸佛地无学道。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1768126581.A.336.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 01/11/2026 21:26:35