《现在世界上的灾难这麽多，请问是人为的？还是天灾？》 净空老法师： 现在的灾难这麽多，依照佛法说都是人为的。佛经讲：「一切法从心想生」，《华严经》 云：「唯心所现，唯识所变」，这两句话说的是无尽的深广、究竟圆满，初学佛的人很不 容易体会。世尊在大乘经上说：「一切法从心想生」，比较容易理解。至於天灾人祸，无 一不是从心想生。经上时常说：「依报随着正报转」，依报是我们生活所依靠的环境，正 报是我们的「心」，不是这个身相，而是精神。精神里最重要的是思想，你每天想些什麽 ？说些什麽？做些什麽？就是这个思想、言语、行为造成了我们的依报环境。我们心地善 ，则风调雨顺；心地不善，自然灾害、人为灾害就会现前。 我们时常听到的旱灾、水灾、风灾、地震，佛经上说，贪欲感召水灾，瞋恚感召火灾，愚 痴感召风灾，贡高我慢感召地震。但是我们这种说法，有许多相信科学的人会反对，说这 是迷信没有科学根据，将之否定。那就让科学家去解决这些天然灾害，看他们有没有能力 将之消除。实在是太难了！ 总而言之，现代灾难这麽多，真正的原因何在？古人有一句成语说：「不听老人言，吃亏 在眼前。」「老人」是圣人、是诸佛菩萨、是世出世间大圣大贤，他们对於宇宙人生的真 理、现象透彻了解。他们的话有道理，非常可惜是现代人不相信。套句宗教的话，「信者 得救」，此话是真的。你能信，你得救；他能信，他得救；谁肯信，谁就得救。这就是佛 法讲的，共业之中有别业。 大灾难来了，许多人丧失了生命财产，但是还有少数人很平安，没有受到大灾难。你仔细 观察这些人，并做一个统计，就会知道绝大多数是心行善良的人。也有少数未必是很善良 的，他是前世修积的福报殊胜，虽已折损很多，但还有余福。所以，对於宇宙之间的这些 道理，确实只有佛法讲得彻底、清楚。非常可惜，现代真正深入研求佛法的人不多。 《吕氏春秋》里面有几句话，「凡事之本，必先治身。成其身而天下成，治其身而天下治 ，为天下者，不於天下於身。」这几句话也能解答这个疑问。凡事之本就是根本，「事」 是指世出世间一切事。根本何在？先将自己这个身治好，这是根本。儒家也是这样说的。 治国之本在齐家，齐家之本在修身，修身之本在诚意，诚意之本在致知，致知之本在格物 。 何谓格物？物是物欲，即七情五欲；格是格斗。意思就是说，必须要降伏自己的烦恼、习 气，心才能平静，清净平等心则生智慧。论语曰：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为 本。」佛讲得更彻底，「一切法从心想生」，只要将你那个「心想」修正好，宇宙就和谐 ，天下就太平了。你不能把自己的身心修好，天灾人祸是决定不能避免。 所以，《吕氏春秋》末後这段话说得好，「为天下者」，这句话范围非常之广，绝不只限 於国家的统治者、领导人。佛法讲，无论是哪一种学术、哪一个行业，只要发菩提心，发 为一切众生服务之心，就是为天下。这在佛法里，称为菩萨，这是真正的菩萨。 《华严经》的「善财童子五十三参」就是证明，这是举出五十三位代表的人物。你仔细观 察，里面的男女老少、各行各业，出家的只有五位，绝大多数都是社会一般大众，有国王 大臣，有士农工商。那些人都是发了大心，不为自己，从自己的学术上、事业上、行业上 为一切众生服务，不求名闻利养。求名闻利养就是凡夫，不是菩萨，那个心就不正。果然 是纯正之心，自然会一心为众生、为社会。 南无阿弥陀佛 https://i.mopix.cc/J9RlwH.jpg --

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