摘自：达赖喇嘛尊者法语 第六意知不特别依赖眼知、耳知、鼻知等前五根知。 我们修练的时候，应当暂时抛开前五知，多关注第六意知。 这其中有奢摩他（止），也就是专注一境的认知， 以及，毗钵舍那（观），也就是分析式的禅修。 这二者（止、观）只属於第六意知，与前五知毫无关系。 应当多用时间於内在的价値上，多关注第六意知的品质。 ---- 尊者提到，我们的修行，应多关注内心第六意知的品质，从外转向内 佛教的修行--止、观 止是第六意识的心专注一境(心一境性)的定，观是第六意识进行分析思惟观察抉择的智慧 其实，不只是止观，佛教的修行，都是以我们身语意的意(内心第六意识)为主要 例如，宗喀巴大师说<三主要道>：「出离心、菩提心、空正见」，出离心是第六意识思惟 观察轮回苦生起希求解脱的发心，菩提心是更思惟观察众生苦而希求成佛帮助众生离苦的 发心，空正见是第六意识思惟观察诸法的缘起实相而了解胜义谛空性(无自性)的智慧。 其他如戒定慧、六度波罗蜜、五道十地等，主要也都是以身语意的意(第六意识的心)建立 尊者说涅盘也是依第六意识安立，当第六意识获证涅盘就获得解脱，涅盘不是断除第六意 识，而是断除烦恼，例如获证涅盘成佛时，佛的法报化身依佛获证涅盘的第六意识而有。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1774928782.A.BD0.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 03/31/2026 12:52:09