事物是依自己的因而起的缘起、观待而假立的缘起、唯分别假立的缘起 这三者有粗细之分，也因此有对这三者颠倒的粗细无明(粗细我执) 而粗的无明(粗的我执)，是依着细的无明(细的我执)而生 了解粗的无我的认知，无法伤害细的无明(细的我执) 而了解细的无我的认知，能伤害细的无明(细的我执)也能间接地伤害粗的无明(粗的我执) 因此，依着观察唯分别假立的缘起在心中显现空性(细分无我/无自性) 极为重要 ～第十四世达赖喇嘛尊者 ----- 1.可结合前篇来看，佛教内道对缘起的理解，有粗细差别 依粗分缘起观察，而证粗分无我，对治粗分无明我执，尚未达细分无我，无法真正解脱 依细分缘起观察，而证细分无我，才能真正断除无明我执，获证涅盘解脱的灭谛。 佛教当中，应成以外其他各宗说的缘起，都要有个非缘起的自性有，作为缘起的依托 其他各宗观察的缘起，属粗分缘起，能证粗分无我，而仍有执自性有的细分无明我执 应成观察的缘起为了义的缘起，依唯分别假立的缘起证细分无我(无自性的空性)获解脱 2.宗喀巴大师说<三主要道>「出离心、菩提心、空正见」，常被後世乃至现代学人引用 宗喀巴大师提到三主要道是佛教菩提道的核心，不论大乘显教或密教都建立在三主要道 三主要道的空正见，指应成说的观察细分缘起，依观察唯分别假立的缘起而证真实空性 例如往生净土法门，花开见佛悟无生--无自性生--缘起无自性的缘生，即空正见的智慧 https://i.meee.com.tw/Tu4Z8fS.jpg 转自https://www.facebook.com/jcteaching2022 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1775729952.A.730.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.5 台湾), 04/09/2026 20:12:45