转自：TTS台北市藏传佛典协会(Tibetan Text Society) 甘丹寺北顶札仓的经教师．吉美汪督格西，讲学习《摄类学》与《量论》的利益 http://ttslecture.blogspot.tw/2014/02/blog-post_18.html ■ 以《摄类学》的理路趋入大论 我们皈依、追随佛陀世尊，不能只满足於盲从迷信，应当要闻、思、学习佛陀开示的 经典以及这些经典的注释，并以理路来检验这些经论的含义。 佛陀在经中说：「比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬。」世间的巧 匠在监定真金时须用火冶炼、再以刀断截、再透过石器琢磨，最终检验认可为真金。同理 ，比丘和智者们也当以理路分析、检验世尊佛陀的经典教义後，进而获得定解。 在《摄类学》中讲授了了解诸多佛经和大论教义的方法——各式不同类别的理路之门 ，以及学习理路的方法。因此，我们最初要学习开启理路之门的典籍——《摄类学》特别 的重要。 ■ 观察修，在修行的次第中无所不在 学完《摄类学》後，学习五部大论时在理解能力上就会大为提升，对於在各大经论中 叙述的修行次第上各种大小主题，就能得到更有深度、更为全面的理解。 在这些修行次第的各个主题中，观察修占了极重要的份量，从－－ 皈依、念死无常、思惟业果、持守十善、戒律、知苦、生起出离心、观察四谛与缘起 、生起菩提心，修习毗婆奢那(观)，过程中无一不牵涉到观察修，就连修习奢摩他(止)时 ，也必须先懂得观察分析昏沉与掉举。观察修所运用的智慧，也都可透过学习而获得。 学习量论，是增长这方面智慧的绝佳途径，而《摄类学》这门科目，即是将佛教中博 大精深的量论内容简化，将基础的理路以个别单元的方式整理出来，并从易入难，透过循 序渐进的方式引导初学者趋入理路。 在学习的过程中，观察正理的智慧就会慢慢在心中开始茁壮，在学习上若有耐心，假 以时日必定会有所成效。 ------ 1.达赖喇嘛尊者：“如同佛经里面有说到：「比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信 受非为敬。」佛陀自己也说到了，不要马上相信我的话，你们要透过反覆的观察再来相 信我的话。” 佛陀开示：「比丘与智者，当善观我语，如链截磨金，信受非唯敬。」意即接受教法， 不能依靠盲目信仰，必须透过理智抉择，就像买金子的人须先监定金子的纯度一样。 佛陀教导弟子不应盲目信仰权威（甚至佛陀本身），而应透过理智的检验与思辨来接受 佛法。意指如同监定金子需经过「炼、截、磨」三道程序，才确信其纯度；接受教法亦需 理性抉择，而非仅因尊敬佛陀而盲从。 2.《摄类学》是传承源自印度那烂陀的佛法修学训练，能够帮助掌握佛法经论中重要名相 的定义、事例、分类、界限、同义、相违、三句、四句等关系。 不论持戒、修定、修慧，菩提心的法类、空正见的法类，帮助佛法修行者如理抉择的能 力，获得修行上的正确方向。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1776503154.A.4AF.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.5 台湾), 04/18/2026 17:13:37