※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言： : 引文述删.... : : 佛板不乏这种比较文，而且比较文也不限於三传之间的比较， : : 甚至有人还拿西方宗教和佛教的关点作比较，您发现了吗？ : : 您的萧●实文章被劣，但是「写给姐姐」系列并没有被删文， : : 且文章仍保留於板面即可得证。 : 萧平实文章被劣，是因为该文有附佛争议的连结，这是目前佛板的板规第八条。 : 但佛板板规第八条订的好不好？有没有和第七条矛盾，甚至於可不可能违法？ : 这就是目前讨论的重点。要发文讨论，主题不要乱飘，可以多尊重一下组务板吗？ : 大家说了那麽多，原来都是狗吠火车？您如果不想听，可以不要讨论，不是吗？ : 其他宗教议题可以讨论？那为什麽tyjh板友推文提到「上帝」，就要被水桶？ : 这是板规本身有问题？还是板主执法有问题？ 不是跟您意见不合，就是不尊重组务板吧？ 再者，人家的讨论是和「佛法」作比较或钻研， 而不是单纯回了个「上帝」之类的用辞，因为很明显和佛法无关。 如果这样子的逻辑您仍然不了解，那恕在下无能为力 : 「给姐姐的一封信」系列，又没有触犯任何板规。文中只提到「乌托邦」， : 马上就有板友批驳，AHJKL板主竟然还要求我要「解释」乌托邦是什麽意思？ : 你可以去查wiki，「乌托邦」是正向语词？选是负面语汇？ : 本人从未在文中直指「极乐世界」是乌托邦，也不认为乌托邦是不好的意涵。 : 板友如果觉得不妥，可以回文指正呀，偏偏没有人回文，就会在推文中叫嚣。 : 这是如理作意吗？学佛之人的理性是这样表现的吗？ 同上，除非您能证明乌托邦是佛教用语，否则还是和佛板或是佛教无关吧。 : : 现任板主不是跟您提过 "附佛" "外道" 不是贬意吗？ : : 为什麽您要执着於这种不存在的命题？ : 你和佛板板主有仇是不是？别想透过我的嘴巴来骂板主。 : 「附佛」「外道」贬不贬抑，不是你说了算，也不是我说了算。 也的确不是你我说得算，前文也已讨论过，无论汉传板还是佛教板都有各有依据， 故不多提 : 目前在组务板，就是由小组长说了算。小组长都已经指示要大家讨论如何区别了？ : 没有「争议」的话，又为什麽要「区别」？ : 别大喇喇的说「附佛外道」不是贬抑之词，大家心知肚明，一般的社会观感是什麽。 : 不然，你敢在佛板说「念阿弥陀佛是附佛外道」吗？你可以试试看呀。 在下不会这麽说，因为它是佛教用辞，很抱歉您的假设的前提就有错误了。 这一点点辨别是非的能力在下还是有的。 : 敢说的话，就可以证明「附佛」「外道」不是贬抑之词，实践胜於雄辩嘛。 : : 还记得前几篇，在下曾请教您为何人家提妙●不会被劣文吗？ : : 而且还不只一篇哦，顺便提一下他们也是「合法」的「佛教」(?)团体 : 因为提妙禅的，大多是徵询文，是来佛板问妙禅是不是真正的佛教。 : 不然你也可以在佛板po一篇称扬妙禅的文章，看看会有什麽下场。 : 您的爬文功力比我强，还故意问这个？ 当然要故意问啊，不然怎麽知道您了不了解板规呢？ 不过，从上下文看来(ry : : 至於包括(2)以下几点围绕在您的「非喜勿入」就不多提了 : : 如果非喜勿入这麽好用，那其它人也可以请您「非喜勿入」佛教板 : 讨论板是公开园地，ptt是公共财，任何人可以依其自由意识选择参不参与讨论。 : 「非喜勿入」是基於板友本人的自由意识，个人主张应受到尊重，但不应排挤。 : 佛教发展的年代久远，宗门众多，加上新设教派，分歧是自然而且合理的现象。 : 佛教板顾名思义，就是讨论「佛教」的板，但因佛教本身具有兼容并蓄的特性， : 也难免造成教义上见解的分歧，这些并不全然是坏事。所以才需要相互尊重。 : 阅读者可以从文章标题中来决定要不要观看，甚至参与讨论，大家的机会均等， : 选择的方式一致，符合公平理论与程序正义，是可以考虑采行的方式之一。 : 当然你可以不认同，但最好提出不认同的理由，光一句不认同，不是讨论，是否定。 : 为反对而反对，为否定而否定，那就不是如理作意，就是欠缺理性的行为了，不是吗？ : 至於说，限制某人不得进入某板，除非有站规的特别规定，否则显然是不正确的。 : 如果你请我「非喜勿入」佛教板，那我也可以请你「非喜勿入」本议题，不是吗？ : 但我和你不同，仍然希望您能够多提供宝贵的建言，这样更能突显出目前佛教板规 : 的争议与不合理性。 : : (以下恕删) 基於您仍然强调「个人意识」，那麽也没什麽好说的。 佛教的确对其它教派，也就是对外道 (== 不属於佛教)，较为容忍开放， 但是您在佛教板提出不属於佛教板的东西，例：像是基督教徒跑去天主教徒宣教， 是的，天主教徒们可以选择不听，选择非喜无「入」，法律也的确给大家平等的发言权利， 但是在不对的场合讲不对的话，等到被大家轰出来，才要怀疑天主教的争议与不合理性？ 怎麽不是怀疑宣教的教徒动机的争议与不合理性？ --

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