作者caselook (幸福要懂得耕耘)
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标题Re: [公告] 对「建议废止佛教板板规第七条、第八条」之回覆
时间Wed Jan 16 23:42:10 2013
十分同意thismy板主的建议。
可考虑将「附佛外道」「附佛争议」等名词改为「争议团体」之类
较为中性之语汇。
另外,关於「争议团体」的认定标准,不应该忽视其依法立案登记
时的宗教类别,如果人家立案登记的是「佛教」团体,就不应该排斥。
佛板板主群认为,应用「佛经内容」与「四不坏净」来区别,但实际上
仍然会产生极大的不确定性。众所周知,佛经数量之多,内容之广,许多
博学之士穷毕生之力,尚且不能全然融会贯通,更何况解说佛经内容的能
力,更非一般学佛者所能齐备,实际上要用佛经内容来判别该团体是否有
争议,仍然欠缺允当。
其次,所谓「四不坏净」,兹节录wiki百科的解释如下供参:
四不坏信(The four factors of a stream-enterer,巴利文:catudhammapariyāyaṃ
,亦作
四不坏净,另作法镜、四须陀洹支、入流者成就四法、四预流支),佛学词汇,是
佛教的一个概念,
是证入圣者之流(即初果须陀洹)的四个判断条件。
「不坏」就是不退失的意思。即对「佛、法、僧(四双八辈之圣者僧)、戒」四种坚固的
信心。大乘佛教认为, 在历缘对境时,能时时忆念「觉而不迷、正而不邪、净而不染、戒
而不犯」四种清明无晦的自性。
在佛教的修行上,要证入「圣者之流」是极为希有难得的,凭心而论,个人不认为板上
有谁能具备这种能耐。如果仅以该团体是否具备「佛、法、僧团、戒律」这四个条件来
评定该团体是否有争议,那这样的争议会更大,因为有一些以在家居士为号召的团体,
就不会有「僧团」的存在;以近代国学大师南怀瑾来说,他在佛教界的地位十分受人敬
重,创设十方禅林,首愚大师是他的弟子,他领导的太湖大学堂,也没有正式的僧团,
请问,南大师算不算符合「四不坏净」?
因此,与其画蛇添足,不如直接移除所有的争议团体名单说明,这才是正本清源之道。
众所周知,板友个人的违规行为,并不能直接认定他的言论就是争议团体的言论。
例如:台湾有杀人犯,不能说全台湾的人都是杀人犯,是一样的道理。
目前佛板仍有将板友贴标签的风气,例如caselook被贴上正觉的标签,d8888板友也是
同样的遭遇,只因为一篇分享文,就遭人贴上「附佛外道」的标签,这种风气的形成,
与佛板长期轻视「附佛外道」的作风有很大的关系。无意中制造出某些人的「傲慢与
偏见」,这都是不正确的板规所造成的错误。所以,仅只是表面上删去「附佛」的字
眼,不过是扬汤止沸而已,要拨乱反正,必须胪列出争议的事项,例如:某活佛有桃
色纠纷之类,因为其个人行为出现可受公评的争议行径,因此将其列入「争议名单」。
而不要用什麽「不符佛教教义」之类的,因为佛教教义太深太广,公说公有理,婆说
婆有理,说到底,还是「戳来戳去,谁也戳不死谁」..^^
至於创价学会,基於尊重,实在不应该将人家列入争议团体。
以上
※ 引述《thismy (英雄气短儿女情长)》之铭言:
: 既然禁止使用附佛外道这种贬意名词
: 那麽,佛板的附佛外道名单虽已改名为争议名单,
: 但内文所收录仍有附佛外道的说明,见
: 1. ◆ 何谓附佛外道?
: 2. ◇ 认识附佛外道
: 16. ◇ 水桶与附佛外道之基本标准 ---alpha版
: 如此则有影射以下皆为附佛外道名单之暗示,建议一并删除。
: 另外,日本佛教应不在争议名单中,
: 那只是单纯是身在台湾的汉传佛教(中国佛教)的自己 不认同日本佛教罢了。
: 【精华文章】 ◆ 争议名单[virulous/cool810] 看板《Buddhism》
: 编号 标 题 编 选 日 期
: ● 1. ◆ 何谓附佛外道? virulous [01/02/13]
: 2. ◇ 认识附佛外道 AHJKL [01/03/13]
: 3) ◇ 有关"争议名单"↓ AHJKL [01/03/13]
: 4. ◆ 妙天 virulous [06/26/12]
: 5. ◆ 义云高(多杰羌佛第三世、仰谔云高义西诺布) virulous [11/26/12]
: 6. ◆ 卢胜彦(真佛宗、卢生活佛) virulous [02/20/11]
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: 15. ◆ 妙禅(如来宗) AHJKL [01/09/13]
: 16. ◇ 水桶与附佛外道之基本标准 ---alpha版 virulous [09/20/08]
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一、和颜施:和颜悦色的待人。 二、言施:言语鼓励他人。
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