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申诉人ID: davidchang 看板英文名称: 看板《Buddhism》 被申诉板主ID:yaqqq 申诉案件: 请附上原判决公告之文章代码 、文章网址或路径。 ┌─────────────────────────────────────┐ │ 文章代码(AID): #1QR4qT2- (Buddhism) [ptt.cc] [公告] davidchang请进~~ │ │ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1517047069.A.0BE.html │ │ 这一篇文章值 232 Ptt币 │ └─────────────────────────────────────┘ 文章代码:#1QQs2PVQ 违规证据: 已经确定十疑论是假托智者法师作品 也是真的谤他方净土 判决:成立,水桶30日 你应该先看看板规,查一下经藏分类。 这麽多法师在讲的经论,你可以确定作者是假的?确定在谤他方净土? 建议请谨言慎行。 检举板区:佛教板(Buddhism) 被检举人:davidchang 所犯板规: 礼敬三宝区 僧:受三坛大戒者。 文章代码:#1QQ-DfJg 违规证据: 如果讨论是根据经书在讨论 但是推论错误那都是正常现象,因为每个人观点不同 但刻意抹黑时候,错误诱导时候,明知道弥勒净土内院无女众只有变出的天女 硬要抹黑的手段,已经是在谤 判决:说别人刻意抹黑,有点过度推论了,警告一次。 试想当你在佛寺中,台上的法师提了师子觉的故事,你会如何处理? 认为说法师刻意抹黑、谤法和谤他方净土?还是有更温和的方式? 学佛人,是把自己的立场放在前方,还是先把礼敬三宝提在心中? --------------------------------------------------------- 以上是YAQQQ在buddhism版上不经查证自行裁判 本人文章已经转贴到下列位置 但yaqqq裁决偏颇所以申诉 ┌─────────────────────────────────────┐ │ 文章代码(AID): #1QR8hwZC (Buddha) [ptt.cc] [回答] 冒窃智者名号[十疑论], │ │ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1517062906.A.8CC.html │ │ 这一篇文章值 2 Ptt币 │ └─────────────────────────────────────┘ 为了厘清一些事情 相信宗教人文小组长应该能协助 以及何谓[谤]也必须厘清 第一重点 谤的解释依照政府公布的字典解释如下 http://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E8%AC%97 谤 [动] 以不实的言词中伤别人,破坏其名誉。 第二重点 佛教依据的是经>>论 本人已经在原始文章(可参考被转贴#1QR8hwZC (Buddha)) 直接举证天台宗将[十疑论]列为假冒窃用 一字不漏转贴并且标示出 请参考原始文章内文(标示为黄色),天台宗道场已经确认此论是假托之文 此连结为天台宗道场将十疑论列为冒名窃用 http://big5.tiantaizz.com/wz/b406.htm 第三是:後人假托部分: 既是後人的着作,为什麽还要假冒窃用大师之名义而流传? 考其用意,也许是借大师的名望,提高其价值? 例如:有关净土教学之『观经疏』『十疑论』等,都是此类作品。 并且我於文章中也举证弥勒净土道场法师依据佛经比对 对於十疑论恶意用错误方式贬低其他净土与经书上不同纠正 请参考原文(可参考被转贴#1QR8hwZC (Buddha))(黄色文字为原始内文) 另外十疑论师子觉与佛经叙述弥勒净土不同处相当甚多 我直接引用大慈山常照菩萨已经整理佛经上的资料驳斥 十疑论 佐证 最简单一个推理 一个人往生天上,从诞生到能够行欲乐都需要成长的时间,结果师子觉一上去 立刻就能行欲乐???这不需要去考证也能推理十疑论以及大唐西域记那部分是有问题 http://www.dts.org.tw/sutra/book11.htm 对於本段疑问中所说的,常照也有几点疑问?   第一:无着是否曾向世亲说:「汝见弥勒即来相报」? 因为无着菩萨早就见过弥勒菩萨,请弥勒菩萨讲瑜伽师地论。 此可见婆●盘豆法师传,传上说:「虽得小乘空观,意犹未安, 谓理不应止尔。因此乘神通,往兜率多天谘问弥勒,弥勒菩萨为说大乘空观, 还阎浮提如说思惟。」   又说:「尔後数上兜率多天,谘问弥勒大乘经义。」   至於请弥勒菩萨讲瑜伽师地论,则如传上说:「无着法师即自发愿, 我今欲令众生信解大乘,唯愿大师下阎浮提解说大乘,令诸众生皆得信解。 弥勒菩萨即如其愿於夜时下阎浮提,放大光明广集有缘众生,於说法堂诵出十七地经。」   第二:人间别世後,往生兜率,内院和外院完全不同。 内院是净土,以莲花为父母,出世即知朝拜弥勒尊佛。 《上生经》说:「如是等辈,若一念顷,受八戒斋,修诸净业, 发弘誓愿,命终之後,譬如壮士,屈申臂顷,即得往生兜率陀天, 於莲花上结跏趺坐。百千天子作天伎乐,持天曼陀罗华,摩诃曼陀罗华, 以散其上,赞言:『善哉,善哉善男子,汝於阎浮提,广修福业来生此处, 此处名兜率陀天,今此天子,名曰弥勒,汝当归依。』应声即礼,礼已, 谛观眉间白毫相光,即得超越九十亿劫生死之罪。」   外院是福报土,以天神男女为父母,初生如人间四岁小孩, 而後成长至四由旬高。寿命四千岁,四千年中的成长过程,到青春成熟期, 是否还要一段很长的天上时间?怎麽在人间短短几年,师子觉就和外院天女结成眷属, 而贪着五欲,这可能吗?   第三:师子觉三人一生愿力,求生兜率内院,内院往生者即刻以莲花化生, 师子觉怎会跑到外院和天女结婚。 《上生经》说:「是时菩萨,随其宿缘为说妙法,令其坚固,不退转於无上道心。」 尤其是院墙高六十二由旬,厚十四由旬,墙为七宝所成。内院外院天人身高四由旬, 外院天人不知内院情形。内院又比外院殊胜万倍 (佛陀说过:住世一小劫,也不能说完内院胜妙福处),内院天人怎会向往外院, 而往外跑?   第四:从人间往生兜率净土,岂是诞生外院後,再移居内院, 不然怎知道外院天女色相微妙,而停留结成眷属。   《十疑论》中举证理由无真实性,论者为什这样做?莫非是印顺导师所说的 「别有用心」。尤其是引喻本论大德,该考证上生经,而观知本论义的真假, 说法者不要因偏爱西方净土,而「故意撰说」。 总之,不可因私人之偏爱和法执,取法绳自缚,何等不智,阿弥陀佛。 如依照教育部对於谤的解释 http://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E8%AC%97 谤 [动] 以不实的言词中伤别人,破坏其名誉。 十疑论的确是用不实的方式中伤其他修行弥勒净土者 加上佛经的重要性应该大於论 我已经举常照法师经书上整理,并且驳斥十疑论作者的行为 也举证天台宗道场将十疑论列为非智者法师所写真实状况 但是被YAQQ以底下谬论水桶 这麽多法师在讲的经论,你可以确定作者是假的?确定在谤他方净土? 建议请谨言慎行。 申诉 1.作者不是智者大师的,是天台宗道场认定十疑论的确不是他们祖师所写 2.确定用不实言论贬低他方净土,则是弥勒净土法门法师拿出经书证实 以上都有明确的证据写在文章内,也不是捏造 希望小组能够裁决 因为我在文章中都有举证并非乱批判 经的公信力应该大於论, 谤的意思也很明确就是恶意贬低他人 我举证其他法师依照经书驳斥十疑论恶意谤(贬低)他方净土行径 符合佛教对於经书的态度跟看法 针对YAQQQ第二项警告事情 也必须请小组裁决 因为PTT是学术网路,必须回归学术网路讨论, 而不是看到证据就认为是在鼓励跟佛寺法师对呛 判决:说别人刻意抹黑,有点过度推论了,警告一次。 试想当你在佛寺中,台上的法师提了师子觉的故事,你会如何处理? 认为说法师刻意抹黑、谤法和谤他方净土?还是有更温和的方式? 学佛人,是把自己的立场放在前方,还是先把礼敬三宝提在心中? --------------------------------------------------------- YAQQQ跟那些家长雷同 看到教科书教育保险套使用=大闹教育部那是鼓励性行为 在学术网路上举证很多法师用错误的东西在教导甚至误导=不礼敬三宝??? 难道要让错误讯息以讹传讹吗??? YAQQQ搞不清楚学术网路佛教版不是佛寺吗??? 喜好讲述十疑论赞叹西方净土, 都会参杂谤兜率净土男女杂居等事情(这是十疑论捏造), 但也没考证经书,经书上明确记载是兜率净土只有男众,跟变出的天女。 这已经是相当明确事情 更何况学术网路本来就应该依照经书\证据讨论 怎会用这种文字狱方式限制他人依照经书举证有问题的作品??? 因为以讹传讹 底下举证一下 很多法师都无法正确根据经书处理问题,演变成错误讯息一直流通 https://www.youtube.com/watch?v=RyrWTY7iUx0
11:31秒开始偏离经书上所写的兜率净土实际状况 https://book.bfnn.org/books/0056.htm 第七疑部分 偏离经书上所讲到的正确讯息,兜率净土无女众,但文字上错谬 经书上所提如同上面举证,常照法师所写,无女众,不会退转才是正确依照佛经论述 还希望能被依照佛教看待经书重要性大於 冒窃名字的论 处理 感谢 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.231.40.82
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/HumService/M.1517127340.A.85B.html ※ 编辑: davidchang (36.231.59.92), 01/29/2018 21:43:01
1F:→ nknuukyo: 受理 01/30 18:30







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