作者davidchang (davidchang)
看板HumService
标题[申诉] Buddhism版主yaqqq瑕疵判决
时间Sun Jan 28 16:15:37 2018
申诉人ID: davidchang
看板英文名称: 看板《Buddhism》
被申诉板主ID:yaqqq
申诉案件:
请附上原判决公告之文章代码 、文章网址或路径。
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│ 文章代码(AID):
#1QR4qT2- (Buddhism) [ptt.cc] [公告] davidchang请进~~ │
│ 文章网址:
https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1517047069.A.0BE.html │
│ 这一篇文章值 232 Ptt币 │
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文章代码:
#1QQs2PVQ
违规证据:
已经确定十疑论是假托智者法师作品
也是真的谤他方净土
判决:成立,水桶30日
你应该先看看板规,查一下经藏分类。
这麽多法师在讲的经论,你可以确定作者是假的?确定在谤他方净土?
建议请谨言慎行。
检举板区:佛教板(Buddhism)
被检举人:davidchang
所犯板规:
礼敬三宝区
僧:受三坛大戒者。
文章代码:
#1QQ-DfJg
违规证据:
如果讨论是根据经书在讨论
但是推论错误那都是正常现象,因为每个人观点不同
但刻意抹黑时候,错误诱导时候,明知道弥勒净土内院无女众只有变出的天女
硬要抹黑的手段,已经是在谤
判决:说别人刻意抹黑,有点过度推论了,警告一次。
试想当你在佛寺中,台上的法师提了师子觉的故事,你会如何处理?
认为说法师刻意抹黑、谤法和谤他方净土?还是有更温和的方式?
学佛人,是把自己的立场放在前方,还是先把礼敬三宝提在心中?
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以上是YAQQQ在buddhism版上不经查证自行裁判
本人文章已经转贴到下列位置
但yaqqq裁决偏颇所以申诉
┌─────────────────────────────────────┐
│ 文章代码(AID):
#1QR8hwZC (Buddha) [ptt.cc] [回答] 冒窃智者名号[十疑论], │
│ 文章网址:
https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1517062906.A.8CC.html │
│ 这一篇文章值 2 Ptt币 │
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为了厘清一些事情
相信宗教人文小组长应该能协助
以及何谓[谤]也必须厘清
第一重点
谤的解释依照政府公布的字典解释如下
http://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E8%AC%97
谤
[动] 以不实的言词中伤别人,破坏其名誉。
第二重点
佛教依据的是经>>论
本人已经在原始文章(可参考被转贴
#1QR8hwZC (Buddha))
直接举证天台宗将[十疑论]列为假冒窃用
一字不漏转贴并且标示出
请参考原始文章内文(
标示为黄色),天台宗道场已经确认此论是假托之文
此连结为天台宗道场将十疑论列为冒名窃用
http://big5.tiantaizz.com/wz/b406.htm
第三是:後人假托部分:
既是後人的着作,为什麽还要假冒窃用大师之名义而流传?
考其用意,也许是借大师的名望,提高其价值?
例如:有关净土教学之『观经疏』『十疑论』等,都是此类作品。
并且我於文章中也举证弥勒净土道场法师依据佛经比对
对於十疑论恶意用错误方式贬低其他净土与经书上不同纠正
请参考原文(可参考被转贴
#1QR8hwZC (Buddha))(
黄色文字为原始内文)
另外十疑论师子觉与佛经叙述弥勒净土不同处相当甚多
我直接引用大慈山常照菩萨已经整理佛经上的资料驳斥 十疑论 佐证
最简单一个推理
一个人往生天上,从诞生到能够行欲乐都需要成长的时间,结果师子觉一上去
立刻就能行欲乐???这不需要去考证也能推理十疑论以及大唐西域记那部分是有问题
http://www.dts.org.tw/sutra/book11.htm
对於本段疑问中所说的,常照也有几点疑问?
第一:无着是否曾向世亲说:「汝见弥勒即来相报」?
因为无着菩萨早就见过弥勒菩萨,请弥勒菩萨讲瑜伽师地论。
此可见婆●盘豆法师传,传上说:「虽得小乘空观,意犹未安,
谓理不应止尔。因此乘神通,往兜率多天谘问弥勒,弥勒菩萨为说大乘空观,
还阎浮提如说思惟。」
又说:「尔後数上兜率多天,谘问弥勒大乘经义。」
至於请弥勒菩萨讲瑜伽师地论,则如传上说:「无着法师即自发愿,
我今欲令众生信解大乘,唯愿大师下阎浮提解说大乘,令诸众生皆得信解。
弥勒菩萨即如其愿於夜时下阎浮提,放大光明广集有缘众生,於说法堂诵出十七地经。」
第二:人间别世後,往生兜率,内院和外院完全不同。
内院是净土,以莲花为父母,出世即知朝拜弥勒尊佛。
《上生经》说:「如是等辈,若一念顷,受八戒斋,修诸净业,
发弘誓愿,命终之後,譬如壮士,屈申臂顷,即得往生兜率陀天,
於莲花上结跏趺坐。百千天子作天伎乐,持天曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,
以散其上,赞言:『善哉,善哉善男子,汝於阎浮提,广修福业来生此处,
此处名兜率陀天,今此天子,名曰弥勒,汝当归依。』应声即礼,礼已,
谛观眉间白毫相光,即得超越九十亿劫生死之罪。」
外院是福报土,以天神男女为父母,初生如人间四岁小孩,
而後成长至四由旬高。寿命四千岁,四千年中的成长过程,到青春成熟期,
是否还要一段很长的天上时间?怎麽在人间短短几年,师子觉就和外院天女结成眷属,
而贪着五欲,这可能吗?
第三:师子觉三人一生愿力,求生兜率内院,内院往生者即刻以莲花化生,
师子觉怎会跑到外院和天女结婚。
《上生经》说:「是时菩萨,随其宿缘为说妙法,令其坚固,不退转於无上道心。」
尤其是院墙高六十二由旬,厚十四由旬,墙为七宝所成。内院外院天人身高四由旬,
外院天人不知内院情形。内院又比外院殊胜万倍
(佛陀说过:住世一小劫,也不能说完内院胜妙福处),内院天人怎会向往外院,
而往外跑?
第四:从人间往生兜率净土,岂是诞生外院後,再移居内院,
不然怎知道外院天女色相微妙,而停留结成眷属。
《十疑论》中举证理由无真实性,论者为什这样做?莫非是印顺导师所说的
「别有用心」。尤其是引喻本论大德,该考证上生经,而观知本论义的真假,
说法者不要因偏爱西方净土,而「故意撰说」。
总之,不可因私人之偏爱和法执,取法绳自缚,何等不智,阿弥陀佛。
如依照教育部对於谤的解释
http://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E8%AC%97
谤
[动] 以不实的言词中伤别人,破坏其名誉。
十疑论的确是用不实的方式中伤其他修行弥勒净土者
加上佛经的重要性应该大於论
我已经举常照法师经书上整理,并且驳斥十疑论作者的行为
也举证天台宗道场将十疑论列为非智者法师所写真实状况
但是被YAQQ以底下谬论水桶
这麽多法师在讲的经论,
你可以确定作者是假的?确定在谤他方净土?
建议请谨言慎行。
申诉
1.作者不是智者大师的,是
天台宗道场认定十疑论的确不是他们祖师所写
2.确定用不实言论贬低他方净土,
则是弥勒净土法门法师拿出经书证实
以上都有明确的证据写在文章内,也不是捏造
希望小组能够裁决
因为我在文章中都有举证并非乱批判
经的公信力应该大於论,
谤的意思也很明确就是恶意贬低他人
我举证其他法师依照经书驳斥十疑论恶意谤(贬低)他方净土行径
符合佛教对於经书的态度跟看法
针对YAQQQ第二项警告事情
也必须请小组裁决
因为PTT是学术网路,必须回归学术网路讨论,
而不是看到证据就认为是在鼓励跟佛寺法师对呛
判决:说别人刻意抹黑,有点过度推论了,警告一次。
试想当你在佛寺中,台上的法师提了师子觉的故事,你会如何处理?
认为说法师刻意抹黑、谤法和谤他方净土?还是有更温和的方式?
学佛人,是把自己的立场放在前方,还是先把礼敬三宝提在心中?
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YAQQQ跟那些家长雷同
看到教科书教育保险套使用=大闹教育部那是鼓励性行为
在学术网路上举证很多法师用错误的东西在教导甚至误导=不礼敬三宝???
难道要让错误讯息以讹传讹吗???
YAQQQ搞不清楚学术网路佛教版不是佛寺吗???
喜好讲述十疑论赞叹西方净土,
都会参杂谤兜率净土男女杂居等事情(这是十疑论捏造),
但也没考证经书,经书上明确记载是兜率净土只有男众,跟变出的天女。
这已经是相当明确事情
更何况学术网路本来就应该依照经书\证据讨论
怎会用这种文字狱方式限制他人依照经书举证有问题的作品???
因为以讹传讹
底下举证一下
很多法师都无法正确根据经书处理问题,演变成错误讯息一直流通
https://www.youtube.com/watch?v=RyrWTY7iUx0
11:31秒开始偏离经书上所写的兜率净土实际状况
https://book.bfnn.org/books/0056.htm
第七疑部分
偏离经书上所讲到的正确讯息,兜率净土无女众,但文字上错谬
经书上所提如同上面举证,常照法师所写,无女众,不会退转才是正确依照佛经论述
还希望能被依照佛教看待经书重要性大於 冒窃名字的论 处理
感谢
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※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/HumService/M.1517127340.A.85B.html
※ 编辑: davidchang (36.231.59.92), 01/29/2018 21:43:01
1F:→ nknuukyo: 受理 01/30 18:30