※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言： : 　　就组务的看板协调权、监督权， : 　　於此建议两个方案： : 　　一、buddhism加设一名非净土宗之板主， ~~~~~~~ 佛教总版这麽做很有必要，请小组长督促佛教总版版主为了国家「研究」院的精神尽早 这麽做。只是要注意的是，就算原先那位「全盘相信净土宗观点」的版主，内心也要见贤 思齐想想基督宗教总板的各个版主，不论自身信仰哪个基督宗教内的宗派，但在方法论上 都具备「只要基督宗教内的其他宗派网友发言有其宗派的依据，那麽就算版主所属的宗派 被批判，也不应去封杀对方文章」的正确心态，而不是恣意认为自家宗派被批判就是对方 「不谨言慎行」。 这边还有个重点！佛门里的北传（俗称的大乘）有许多宗，但许多「净土宗外的其他宗」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 也全盘接受净土宗（里面像是「净土十疑论」这类着作）对於弥勒法门的歪曲--指的是 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 睁眼把弥勒经的内容乱说一通这种明显夸张到真不知这类着作作者与传述者到底该不该 挂眼科--的情况。 不是我这麽说，而是例如有一位常照法师就这麽研究澄清：弥勒法门依照弥勒经，怎可被 净土十疑论乱讲一通来栽赃弥勒经的内容。 佛教总版如果找的是这种「净土宗」外的其实立场已经不妥的其他宗却认同净土十疑论的 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第二位版主，那也是枉然。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 所以，恰恰基於stockeye网友相关的案件内容所示，收录在大乘大藏经的弥勒经的内容 明晃晃就在那里，然後净土十疑论竟也明晃晃地对弥勒经的内容栽赃乱说一通、然後也被 先前到了明清时代的大乘大藏经的编辑群编入--反正不动脑筋研究最省事省力，编入就编 入，即便弥勒法门被栽赃、佛理真义被混淆，干这些反正不信仰弥勒法门也没有「研究」 方法论思维的编辑者们什麽事！ 既然发现北传自己有上述在编辑自家大乘大藏经的时候，有这种自我矛盾的现象，加上所 谓「大乘大藏经中的内容不可被质疑」云云--也其实不干「佛教总版」的事！要干也是去 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 在「大乘佛教版（Learn_Buddha）」才是执行这种理念的地方！不是吗？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 那麽要找的「非净土宗」版主，应是指佛教三传中「不认为」净土宗的教义绝对正确，能 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 承认佛门内三传中凡是能够依据佛门内任一宗、任一传的经论（所以这绝对符合佛教这个 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 名词的范围，不是吗？）为基础出发，而质疑净土宗的文章。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 强烈版如依据南传大藏经的「帝释所问经」来质疑净土宗的宇宙观--例如佛教南传的马哈 希尊者就这麽否定过极乐世界、或依据弥勒经内容来质疑「净土宗」内的「净土十疑论」 的正确性，都很正当；如同基督宗教版内，允许东正教网友对西方教会某些观点的抨击。 ps.参照基督宗教总版里面，东正教质疑西方教会，或反之亦然的「研究自由」情况即是。 依照基督宗教这个名词范围内的「教内各派」文献而彼此批判，在版规的「构成要件」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 层面，并不认为该当违规的构成要件。这是基督宗教总版的做法。例如，既然东正教是 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 基督宗教的内容之一，则东正教这个基督宗教内的教派在一些观点上否定基督宗教内的西 方教会的观点的正确性，自然得很，这类文章不算「拿外道--对基督宗教这个名词范围而 言，东正教不是外道--文章来质疑基督宗教」，所以不算违规。 至於「天主教」这个基督宗教的分版，当然就是以天主教为「外不外道」的标准，所以若 拿天主教外的例如基督新教或东正教的着作为依据，去质疑罗马天主教会的正当性，那就 是拿外道着作去吵，则被水桶就怪不得人。 所以，其实佛教总版要赶紧更正「定性、定位」。发表内容最宽松、最能接受更多批判 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 文章的应该是佛教总版。如同基督宗教总版内允许东正教网友批判西方教会一样，允许 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ 例如其他网友发表基於例如南传马哈希尊者、或其他佛学研究者的论述为基础，来研究 批判净土宗。天公地道。 ~~~~~~~~~~ 佛法板才是看要怎麽作「佛教中的某一范围」的「分版」，「佛教内的『其他』范围」 因为不是「这个某一范围」，而该被因为「范围不符合看板主题」而被禁。 如果佛教总版本身没有改变，思考上反而只是想去改「非总版」的其他看板、没有就国家 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ 「研究」院里面的佛教总版的「特别严、严到彷佛迷信版、不接受佛门南传对佛门北传的 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 批判」现象，由组务来纠正「在设版的主题范围内不允许研究」的辖下看板治版歪风，而 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 请佛教总板回归有研究批判精神的国家「研究」院宗旨，那就是没有对症下药。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 并不是叫弥勒法门去「特别设一个版」来讨论--而佛教总板却「继续紧缩发表范围『不许 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 研究』」！反而应是「在佛教总版」本来就应该允许弥勒法门批判净土十疑论、批判净土 ~~~~~~~ 宗主流观点对弥勒法门的栽赃。如同「在基督宗教总版」本来就应该允许东正教批判西方 教会，不是吗？ : 　　　　若裁判对象为非净土宗板友，则以该板主为主导， : 　　　　两板主做讨论後再下裁判。 : 　　二、另外加设弥勒净土的佛教看板，或是非净土宗的佛教看板。 不必加设，直接改变「佛法板」即可。现在佛法板也彷佛「总版」。两个「总版」真是 叠床架屋。 佛法版本来就是佛门密宗版这种分版定位，只是因为自家信徒捧场的意愿不高、导致人气 太低，所以导致依照规定废止密宗主题後，当时该版版主临时想说那就不限制主题看能否 广为增加四方po文人气，但这个改版走向搞到跟佛教总版的讨论范围差不多，结果叠床架 屋--然後更搞到变成佛法板才「例外有」国家「研究」院的精神，佛教总版则不立於「研 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 究」精神而改采「谨言慎行」的「不研究、不批判」精神--大家难道没发觉这不对劲、 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 已经抵触了国家「研究」院的精神？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 所以，佛法板看是要变成哪个分版都行--一旦变成那个「某某法门、某某宗、甚至某某传 」的分版，那麽「世界观、宇宙观、正确的佛门经典范围观」就一切以该法门、该宗、或 该传为准，「外道（佛门内的外派、外宗、外传）就不能拿自家经论去批判这个宗」--如 同东正教网友就不能在天主教版那里，拿东正教的论点去质疑罗马天主教会的正当性。 况且例如就「汉传大乘」的「主题范围」看板而言，已经有这样的看板了：大乘佛教版。 大乘佛教版的版规恰恰就跟佛教总版「现在这种怪异版规」叠床架屋：都是以「大乘大藏 经」为绝对不容质疑的主题范围！有事吗？这哪招？在基督宗教总版若是以西方教会的着 作为绝对标准、去封杀依据东正教文献对西方教会批判的文章，适当吗--或者说，基督宗 教总版的治版事实上有这麽盲目偏於西方教会吗？ 大乘佛教版作为分版的定位，这麽做天公地道；问题是佛教总版倒是在搞什麽啊？主动将 自己从总版降为分版的定位？ 结论： 1.佛教总版见贤思齐，如基督宗教总版一样开放「教内互批」的程度最广，亦即允许有理 有据的佛门南传角度批判北传的文章（例如佛学研究上的文章、或转录马哈希尊者、帕奥 禅师、觅寂尊者、慧光长老、达摩悟陀长老、吉祥尊者...等其实早有不少佛教内「非北传 」的僧人的并未认许北传教义的「法语」，以及立基於类似法语理论的衍生文章）、及北 传自家例如弥勒法门也受到北传势力最大的净土宗栽赃弥勒经来吃弥勒法门豆腐时的反驳 文章。 2.佛法板看是要变成净土宗专版（如果净土宗网友真的认为自家被批不得，看到批判文章 ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 就不爽，而想活在某个专版同乐自爽的话，有此必要，在「净土宗分门专版」的名词范围 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 下，「净土十疑论」就可以是不容质疑的范围，我们有方法论正确认知的有识之士绝无异 议）、弥勒法门专版（但我猜stockeye网友或任何一般网友--除了佛教总板版主与净土宗 网友以外--都不认为对弥勒法门有这个自爽必要，因为就经论经即可，弥勒经白纸黑字就 在那边），或汉传其他某某宗板、或藏传版（希望从当年废板以後，经过几年下来，重新 开板後，信徒po文的热情会提高）、南传板...等等各式各样的分版，皆可。 --

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