作者CassSunstein (Pm)
看板HumService
标题[证据(参照标准)一] 基督宗教版关於伪经与异议文
时间Sun Sep 16 15:42:14 2018
(先论述约一个页面的篇幅,证据在本文第二页起。其相关文章内的不同见解之间彼此
互相否定、互相依理批判的「让若是心眼小的人会看不爽」的程度,也颇有可观)....
基督宗教(Christianity)大概粗分为东正教、天主教、新教三大传承。
虽然Christianity版名称为基督信仰版,我是依照学界的称谓称基督宗教而已。
基督宗教版的定位上是总版。包容(不管看对方爽不爽)不同传承的立场,
换言之只要有「任一传承为依据」的立论,都是合乎版规属於可以在总版发表者。
基督宗教内的三大传承对於「伪不伪经」的范围自然看法不同,基於自身传承
对教理的理解,在很多议题上针锋相对也很自然。
基督宗教总版版主们没有对此「或者因为版主自己偏好哪个传承不能被其他传承为依据的
立论所驳斥」、「或者因为『某些传承』的人自身心理脆弱」、「或者以『某些传承』的
正典为唯一标准」去滥行水桶异议者、说对方发表让心理脆弱者不爽的言论叫挑衅。
如果只想以某个传承(不管是佛教中的北传、或者是基督宗教内的天主教)为是否为版规
承认发文的立场标准,那麽就应该是这类网友或这类「总版版主自己」移驾去例如大乘佛
教版(Learn-Buddha)或天主教版(Catholic)的位置。在这种分版,不准例如佛教里依
南传驳斥北传、或基督宗教里依东正教批判天主教的文章,才稍微说得过去。
Christianity版的版主们总不能说「东正教的网友自行去创东正教版去说个够,但基督宗
教版里面,很多天主教、新教网友觉得你们拿基督宗教内的东正教教理批判西方教会,心
情很受伤。你们就是挑衅!水桶你们刚刚好!」但这就是yaqqq版主的逻辑啊!不是吗?
请小组长明监。「作为参照标准,他山之石」的宽容关於认为其他传承的某些目录为伪经
、以及宽容源於以某些正典为立场而批判、而争论(但总归不是放暗箭检举!配合版主的
滥行水桶,不是吗?)其他传承证据如下:
【板主:MarquisSADE/eno4022】 基督信仰板 系列《Christianity》
3 8/07 Chengheong 转 东正教的圣经接不接受次经
8/07 jiangxw R: 东正教的圣经接不接受次经
3 2/03 protract □ [讨论] 次经的正典性
作者 protract (vehement) 看板 Christianity
标题 [讨论] 次经的正典性
时间 Sat Feb 3 03:37:35 2018
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林鸿信的教理史(上)66页说次经有15卷,现今的基督教和东正教都不接受这15卷次经为正
典的一部分,而天主教则视同正典。
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其实东正教接受这15卷次经为正典的一部分,反而是天主教没有全部接受这15卷次经为正
典的一部分,至於新教则完全不接受接受这15卷次经为正典的一部分。
3 2/03 theologe R: [讨论] 次经的正典性
作者 theologe (表达你我的信仰~) 看板 Christianity
标题 Re: [讨论] 次经的正典性
时间 Sat Feb 3 03:55:20 2018
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天主教应该是里面最尴尬的:p
东正是因为以主前二世纪七十士译本为正典(包含所谓完整的次经),
新教是因为以犹太教主後二世纪定下的希伯来文正典为旧约正典(剔除所谓次经)。
但天主教却是拿七十士译本里面的次经又去说哪些是「伪经」而剔除,
那新教根据天主教的逻辑,就彻底接受犹太教剔除掉的那些次经,
其实何错之有?甚至还从犹太教那边获得了支持。
注:限於篇幅,以下只列文章目录而无法贴上内文,总之相关网友(东正教v.西方教会)
各自依据自身相信的正典范围与教理,发表了一系列批判、反驳、争议文,并未违规。
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※ 编辑: CassSunstein (124.218.86.100), 09/20/2018 14:53:55