作者ilanese (打脸就要打很痛才行)
看板meditation
标题[闲聊] 入定的定义
时间Sat Nov 5 12:12:36 2011
入定的定义，各个宗教门派的看法都不尽相同：
一、李嗣涔教授的看法：「我们测量了气功师父在练气时脑α波振幅
之变化，由此发现了两种不同的气功态。第一种状态脑α波之尖峰功率大
幅降低，我们定义为『入定态』。第二种状态刚好相反，脑α波之尖峰功
率大幅增加，定义为『共振态』。」
基本上，练「入定态」的功法，大致是让心念专一或是摒除杂念让心
念放空之类的功法。
不过在脑波测量到脑α波的尖峰功率大幅降低，就一定是真的「入定
态」吗？这也是有问题，因为发呆之类的状态，也是会呈现这种脑波型态
的，只能说最好再测量其他生理数据来作为辅助，才会比较准确一些。
二、道家经典：极少描述所谓「入定」的定义，能有个「无念」的说
法就不错了，但有的门派的描述是「无念而有觉知的状态」。
如果是这种定义的话，那佛家常说的色界四禅共同禅支的「心一境性
」禅支，就不一定符合道家的说法了，因为「心一境性」还有个「一念」
。
其实道家某些门派有个对入定极为严格的定义：就是胎息，简单来说
就是外呼吸停止了。
2011.11.24补充
三、佛家对入定的讨论，多半是「九次第定」包括了：
（一）色界四禅：初禅、二禅、三禅、四禅。
（二）无色界四定：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非
非想处定。
（三）灭尽定。
最常谈的色界四禅的禅支的描述，在南传佛教的《清净道论》等着作，
已经有很详细的讨论了，近代南传佛教的大师对其也有很多的注解了。
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1F：推 hvariables:用有念和无念来分类不是很精确 11/05 12:48
2F：→ hvariables:按照南传阿毗达摩的分类,众生由色,心和心所组成. 11/05 12:49
3F：→ hvariables:心就是识,心所包含了受想行等. 11/05 12:50
4F：推 juicelover:嗯嗯嗯，推! 11/05 21:26
5F：→ hvariables:虽然五蕴都会不断生灭,但任何时间一定会有一个心加上 11/06 11:08
6F：→ hvariables:很多心所组成名聚,名聚必须依附心所依处色.就算证得 11/06 11:09
7F：→ hvariables:涅盘时还是会有名聚存在,更不要说是四禅八定了. 11/06 11:11
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