作者ilanese (打脸就要打很痛才行)
看板meditation
标题[三手心法系列] 一、Ｏ神父（请勿转载）
时间Mon Nov 14 18:20:01 2011
○、前言：何谓「三手」，口述者为第一手，撰文者为第二手，我再转述
则为第三手。
一、Ｏ神父之师承：Ｏ神父之师据说因为罹患绝症，一直待在床上，病中
无聊，於是闭目静坐，澄心绝念，经过三年，其病忽然痊癒。其师不曾学过武
术，却能拳击，具神力，又擅轻功，
心静念止，久而通慧，能以手掌为人按摩
治病。後来开山授徒，弟子多达数百人。但其师功法，易而实难，可继承其衣
钵之弟子者，不过三人，Ｏ神父为其中一人。
三手插话：Ｏ神父之师父，如果
真的是无师自通的话，那我觉得他真的很威，用「天才」来形容，可能都不足
以说明他的才华。
二、Ｏ神父的方法略述：
（一）不要求特定的姿势。两手手掌要不要合起来或是分开都行。单
盘、双盘或不盘，也都可以。
（二）不调息。呼吸宜听其自然。
三手插话：Ｏ神父原文开头是「不
运气，呼吸宜听其自然，能够虚极静笃时，则不运自运。」当然了，如果要去
扩张解释的话，或许也能解释成不要以意导气之类的说法。（Ｙ先生评论：「
不守任何一处，不起纤介之念，鼻孔之呼吸，必由粗而细，由细而微，由微而
止。此天然之闭息，与勉强之闭息，逈然不同。」）
（三）不守窍。思想集中於身体的某一处，就是所谓的「守」。（Ｏ
神父对守窍的看法，认为守下丹田，固然容易见效，但守的不好，难免有弊端
，守头部诸窍，其流弊尤甚。）
三手插话：Ｏ神父的方法并没有包含守窍，後
面只是解释所谓「守窍」的「守」是什麽意思。
（四）不用力。全身放松、而且脑筋也要放松。
（五）最重要的是「不想」。也就是不要想什麽东西。只是要不思不
想，谈何容易？人的念头有如心猿意马、如果没有用桩来栓住它们，就无法驾
驭它们。抽刀断水，而水更流，愈想「不想」，反而更容易想。那要怎麽做呢
？只好一发现有念头时，就斩断它，如果念头再来，就再斩一次，再来再斩，
聚沙成塔，只要有恒心，终究可以断思绝虑。
三手插话：这就是所谓的「断念
法」。无论念头如何干扰你，你就自始自终以「不在乎」这种漠然的态度来对
待念头，就好像听钟摆的滴答声，听而不听，自然就忘个一乾二净了。
三手插
话：这个方法算是不错的方法，用句话来形容之：「船过水无痕。」这船是念
头，静坐时不要在意这些念头，任其生灭。等船过去了，水面（指我们的心）
就会回复到原来平静的状态了。如果实在是不能不想，那就想想自己平时喜好
的事情，两害相权取其轻，这样子起码为害较少。
三手插话：静坐时特意去回
想过去的事情，这种方法仍然不是好方法，绝大多数静坐方法都禁止这类做法
。而且这种方法是有为法了，是特意去想，而不是不想了。真正要能不想，非
得下个数十年的苦功不可。
三手插话：真的得花数十年的功夫不可。 XD
（六）静坐时眼睛轻闭。同善社的工夫，第一步是俯视一点（向下注视一
点），第二步是平视一点（向前注视一点），第三步是收视山根（山根的位置
就是双眉之间，连接到鼻梁的地方。），第四步是内视泥丸（两眉之间再深入
三寸为泥丸。），第五步是内视夹脊（夹脊的位置说法极多，因此不写了），
第六步则是不视（不看任何东西）。而Ｏ神父的方法一开始就什麽东西都不看
，坐的时候，眼睛轻轻闭上，既不内视，也不外注。
三手插话：同善社是清末
民初所成立的类似宗教的修炼社团，不过我不知道Ｏ神父的方法干嘛扯到同善
社的方法？两者谈的是不同的东西，本文说的同善社的方法是以守身外之一点
为入门，再以守身内之窍为进阶，最後才完全不守。Ｏ神父的方法则是眼睛闭
与不闭的问题罢了。
静坐时，睡着无妨，效果相同。
三手插话：绝大多数的静坐方法是严禁在
静坐时睡觉的。真疲倦的话，不如先去睡觉，等精神好时，再来静坐。
舌不抵上腭，齿不必相叩，但轻轻闭口。
三手插话：舌抵上腭、上下齿相
叩，关於这一点，见仁见智。不过我用的方法是舌轻抵上腭、上下齿轻扣、轻
轻闭口。
头部必须竖直，脊部一开始顺其自然，工夫深时，自然垂直如柱。
三手插
话：静坐的姿势，最重要的原则是「背脊挺直、两肩宜平」，但脊椎本身自然
就有点弯曲了，不是硬要挺的直直的。
此法不可与其他门派的坐法合练，否则非但不易见效，而且流弊滋生。
三
手插话：这个方法本身没什麽问题，就性功还会有什麽问题？只是光练此种功
法都怕时间不够了。
这个方法随时可坐，饭後不忌，反助消化。炎夏午睡，不妨以静坐代之。
三手插话：有些静坐方法还是会规定吃饭前後多久才能静坐的。吃饭前後一个
小时内（视个人状况，可延长或缩短时间）、或是过饱过饿都不宜静坐。
吾法可分坐立两种方式。立式的方法，与坐式相似，但不可以意禁之，只
须听其自然动作。动作如何？因人而异。虽然没有师傅，也能拳击，故有「神
拳」之称，好像一种先天性的武术。有一个高龄弟子某君，最熟练这种立式，
他曾经在院子里练习，纵身一跳，远达数丈，令人不敢置信。
三手插话：自发
动功终於上场了，也揭开为何Ｏ神父之师不曾学过武术，就会拳击和轻功的谜
团了……台湾现在的道门，采自然无为这种方法的，一种就只有静坐但完全不
使用自发动功这类功法；另一种就是采自然无为方式的静坐，外加自发动功这
种动功。不过就我自己的看法，如果你用这种自然无为方式的静坐真的能坐出
一点成效的话，应该不会想去练自发动功的。当然了，如果是要练所谓的神拳
的话，那应该就会有人继续练吧？（如果是林孝宗那一派自发功有关练功顺序
的说法的话，等自发功练到气脉打通的差不多了，自然就会开始不再动了，而
开始进入静坐的状态了，台湾我知道大多数是这样子的。）但Ｏ神父这一派好
像是静坐和自发动功持续地练。
弄一个简易的树状图，比较清楚一点：
┌─自然无为的静坐方式，不练自发动功的门派
│
└─自然无为的静坐方式＋自发动功┌─ 两者持续地练（Ｏ神父门派）
│
└─ 先练自发动功，等气脉打通到
一定程度，就自然不再动了，
而改为静坐。（这样子练的门
派比较多。）
静坐时间，至少要一小时，时间过短，就比较没什麽效果了。
静坐时间，愈久愈有效果，但如果心烦意乱，就不应该一直硬撑下去。此
时应该下坐放松心情，然後继续静坐，或是小睡片刻，再来静坐，这样子清明
在躬（心地开阔、头脑清楚），效果会比较显着。
静坐可以治病，轻度感冒，一坐即愈。其余风湿，痔疮等病，皆可以静坐
治之。
三手插话：痔疮？？？
静坐时，汗如雨下，愈坐愈出。可以准备一条毛巾，随时擦乾。此为静坐
正常的过程，切勿以为这是一种病象而感到害怕。盖汗出不已，而在下坐後，
反而觉得精神百倍，就是一种证明。
三手插话：最好不要静坐时为了擦汗而突
然中断静坐，要注意一点的是出汗时不要让冷风吹到，以免受凉，这在静坐之
前，就要先检查有关通风的问题了。
吾生平静坐，从未遇魔，亦无幻象。
吾之坐法，浑身上下皆温暖酥快，不只是丹田而已。即使是霜晨雪夜，只
穿一件单衣，也不会瑟缩而感到寒冷。
吾静坐常常会觉得凉风习习，但又不知道来自何方耳。
吾法不论「河车」、「结丹」与否，亦置之不理。
三手插话：「河车」、
「结丹」都是道家丹鼎派的名词。以前我的老师告诉我们，静坐时不必管气脉
通不通、或是练到什麽程度，只要坐久了自然会有所得。当然了，前提是这个
方法本身没什麽问题。
静坐的时候「不想」，一开始虽然很勉强，久了就觉得习惯成自然了，好
像倒吃甘蔗，而能渐入佳境。
静坐可以代替睡眠，刚开始坐少睡多，久了之後可以澈夜不眠，而休息程
度比睡眠还有效。我已经多年不睡了，睡了反而觉得不舒服。但想要不睡，应
该循序渐进，不可以想要一蹴可几的。
三手插话：道家有句话说：「神满不思
眠。」这位Ｏ神父的功力已经深不可测了。
先由丹田发动，进而奇经八脉，霎时全通。刚开始静坐时，肉跳、发痒的
现象，在所难免。
阳已多时不举，退缩如「睃」，所谓「马阴藏相」者，其殆庶几乎！
三手
插话：「马阴藏相」不是只有生理现象而已，心理在念头极少时会出现比男女
性行为还多出很多倍的快感。重点是男女之情要断绝掉，不然即使练上去了，
还是会掉下来的，这样子生理上就不可能时时刻刻都维持在「马阴藏相」的状
态了。
余坐後数秒钟，即入杳冥，一片清虚，皭然无滓。
三手插话：意思是静坐
几秒钟之内就能进入无念的状态了……，这也太夸张了吧！
余不喜欢早上吃东西，吃东西可以一次吃肉一斤和鸡蛋五、六颗，也可以
一天吃一餐。
三手插话：早餐很重要，记得要吃，不要学神父。
我的坐法，有动、痒、冷、暖四种景象。
我的方法，综而言之，最重要有两点：
一、每次静坐时间，要超过一个小时以上，才比较有效。
二、
静坐时存「什麽也不想」之一念为正念，排斥一切杂念，才可一灵独
存，而不落枯寂之「顽空」。三手插话：这一句话说是本文之精髓，也不为过
。
「道法自然」，我的坐法，就是以此为最高原则，丝毫不可勉强，一切听
其自然。
三手插话：这句话也很重要。
待续……
请勿转载，因为我时常在修改。
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2011.11.15 第一段增加了八个字。增加「同善社的工夫……」那段
2011.11.16 修改了二、（二），不采Ｏ神父弟子文章里的解释，但会比较
符合二手原文的意思，但由Ｙ先生评论Ｏ神父的功法，我大概了解为何Ｏ神父
弟子文章里为何会这麽解释了。
2011.11.19 修改了一些三手插话，弄了一个树状图说明会比较清楚。
继续出外取材中……
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.251.171 (11/14 20:46)
1F：→ arblord:万一喜好是很闹腾的...@@" 11/14 21:38
2F：推 nknuukyo:喝醉放松从车上掉下 伤害程度是比身体紧张时落下小 11/14 21:39
3F：→ loeawei:看来是找到符合个人认定静坐观念方式 但生命就是如此奥妙 11/14 21:41
4F：→ loeawei:当面对死亡同时开发生命潜能 或是业力卸除时 异於常人的 11/14 21:43
5F：→ loeawei:能力 灵通 神通 特殊感应就不会被肉体与灵性遮盖 11/14 21:45
6F：→ verr:不就是禅修的方式吗？ 11/14 22:05
7F：→ loeawei:跟这里一些人静坐方式一样矛盾 说要自然呼吸 还是在等待 11/14 22:15
8F：→ loeawei:调息 不守窍却又要思想集中一处 提不想却要用斩断念头 11/14 22:17
9F：推 verr:不矛盾，那个应该是指四种息相：风、喘、气、息。 11/14 22:21
10F：→ verr:你用禅修的方式去想就可以解开你觉得矛盾的地方了，不矛盾啦 11/14 22:22
11F：→ loeawei:并非否定来看待这修行方式 而是这种状况通常是生命力的 11/14 22:24
12F：→ loeawei:强烈彰显 但主要想说的是任何(无)与(不)都是有熟练度的 11/14 22:25
13F：→ loeawei:也必须先以意导入 由浅至深 11/14 22:26
14F：推 verr:老实说我不知道什麽是以意导入，我觉得那只是一种选择 11/14 22:32
15F：→ loeawei:喔 简单的说先知道方式然後不断练习 11/14 22:36
16F：→ verr:你觉得这篇的内容不算一种方式吗？ 11/14 22:44
17F：→ loeawei:部分认同 首先姿势可取舒适姿势坐或躺 不调息可改先扩胸 11/14 23:46
18F：→ loeawei:调息数次後再缓步随身体律动调整 不想与不守窍可改先以泛 11/14 23:48
19F：→ loeawei:音或是持咒意念关窍後渐入深定 11/14 23:50
20F：→ verr:这样看起来没什麽不同啊，禅修的方式是很灵活的，就看你怎麽 11/14 23:59
21F：→ verr:"玩"，真的就是一种选择而已，大方向有抓到就到好。 11/15 00:01
22F：→ loeawei:以结果看是方向一样的 但是以濒死情况 其实少了很多过程 11/15 00:05
23F：→ loeawei:我相信在这过程作者必定体认到生命中的某种悟道 却也难以 11/15 00:07
24F：→ loeawei:明说及照表操课 11/15 00:08
25F：推 markto:原文说"守窍守的不好,难免有弊端"那到底怎样守窍才是正确? 11/15 00:09
26F：→ verr:不濒死也适用这个方法唷！你觉得"禅"是什麽呢？ 11/15 00:10
27F：→ loeawei:对生命的态度与体认 11/15 00:11
28F：→ loeawei:其实不大适用 首先作者他的身体状况与常人活动行为模式不 11/15 00:14
29F：→ loeawei:同 长期卧床状况 他的行为已受限制 不似常人易受周遭影响 11/15 00:17
30F：→ verr:你再参看看吧！当你清楚时，启发者给你参悟的东西就会明了了 11/15 00:19
31F：→ loeawei:参悟是一定要继续做的 不过你说的跟之前我提部分是不同的 11/15 00:23
32F：→ loeawei:毕竟我之前只是提一小部份 跟你所想的是不一样东西 11/15 00:25
33F：推 verr:其实我觉得没什麽不同，只能说这种方式不适合你吧！ 11/15 00:27
34F：→ loeawei:嗯 那就看怎麽认定去看待操作了 11/15 00:36
35F：推 verr:就算只是一小部分，也是有所关联的，所以我才会说没什麽不同 11/15 00:44
36F：→ loeawei:我说的一小部份是指跟那启发者对谈内容喔 11/15 01:00
37F：推 yule1224:nice, thanks 11/15 01:11
38F：→ verr:我知道啊，或许你可以问问他有没有什麽不同，如果有告诉我。 11/15 01:26
39F：→ loeawei:我不知道你怎麽会这麽确定?别太有把握喔 11/15 01:47
40F：→ verr:这个没什麽啊，如果错了本来就是要改进，我只是这麽想而已。 11/15 01:53
41F：→ loeawei:或许你有自己见解看法 但我很肯定你不知道我们在谈什麽 11/15 01:54
42F：→ verr:我真的觉得没什麽不同。不用了解你们谈全貌，那一句就够了。 11/15 01:57
43F：→ loeawei:那你对那句话应该如何解释推论认为你想的跟我们谈的有关呢 11/15 02:00
44F：→ verr:我没有推论啊！单就那句话与"禅"的连结而已。什麽是禅呢？ 11/15 02:02
45F：→ verr:你有问了再告诉我吧！这东西说出来就不值钱了！ 11/15 02:03
46F：→ loeawei:两码子事呀..这是你单用一念不觉跟禅做连结推论呀 你根本 11/15 02:05
47F：→ loeawei:道我们在谈什麽呀 为什麽会硬扯上关系呢 11/15 02:06
48F：→ verr:因为我一直只单谈那句话，其他你们谈论的东西我何必推论 11/15 02:07
49F：→ loeawei:你可以说我对禅认定问题 有怎会说连结与我们谈话内容呢 11/15 02:08
50F：→ loeawei:你根本不知道会用那句话的来龙去脉 硬是确定扯上禅 11/15 02:10
51F：→ verr:一念不觉为什麽不能跟禅做连结啊？Y 11/15 02:12
52F：→ loeawei:那跟我跟对方谈话有什麽关系呀 你哪来的把握呢 11/15 02:14
53F：→ verr:那你又怎知道一念不觉跟禅没关联呢？ 11/15 02:16
54F：→ loeawei:我在跟对方谈什麽你知道吗 你根本不知道呀 有怎会用一段 11/15 02:16
55F：→ loeawei:话来做推论呢 那说说看我们在谈什麽 为什麽会引用这句话 11/15 02:17
56F：→ verr:噗，我没推论啊，那句话不是你自己说的吗？ 11/15 02:21
57F：→ verr:吃茶去！ 11/15 02:22
58F：→ loeawei:对呀 我说的没错呀 但是麻烦请你对那句话做解释看看 11/15 02:23
59F：→ loeawei:我想知道你哪来的肯定这麽有把握知道我们在谈什麽 11/15 02:24
60F：→ loeawei:有空记得回来解释一下喔 喝茶其实也是不错的闪躲方式喔 11/15 02:30
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.250.232 (11/15 14:33)
61F：→ verr:我何必解释！不懂吃茶去，就没讨论的必要。 11/15 14:35
62F：→ loeawei:早在之前聊天串就提醒你了 你还自作解读 下次吃茶请早 11/15 15:24
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.251.130 (11/15 20:41)
63F：推 nknuukyo:竟然去华教版问了XD 11/15 21:39
64F：推 caselook:推这篇。题外话：禅=禅那，梵语，华译：思维修、静虑。 11/15 22:32
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.251.69 (11/17 18:57)
65F：推 caselook:全程静坐也是舌不抵上颚。牙齿轻闭而已。 11/18 10:09
66F：→ loeawei:三花聚顶 风火交济路开可以舌卷抵上颚 11/18 19:07
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.250.25 (11/19 11:47)
67F：推 holycow74105:自发功是站着练 静坐是坐着练 我分不出来哪里有差耶? 11/19 12:10
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.10 (11/21 14:02)
68F：→ caselook:坐或立都没差，自发时就是会自发，不管是坐或站。 11/21 16:54
69F：推 juicelover:其实这世的"祂"，早就不在了，这就是禅定的一脉相承 11/22 23:56
70F：→ juicelover:往回走!!! 唉呀，不过以一句话，天下之下无奇不有罗。 11/22 23:57
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.251.142 (11/23 20:56)
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.156 (11/27 14:56)
※ 编辑: ilanese 来自: 122.116.250.248 (12/28 13:42)
※ 编辑: ilanese 来自: 122.116.250.248 (12/28 14:00)
※ 编辑: ilanese 来自: 122.116.250.248 (01/19 18:16)