※ 引述《ruralpen (时钟躲在桌下偷偷的tick)》之铭言： : 请多指教~ : 西方文化如何继承希腊众多神话是个好例子;希腊人用他们 : 丰富的想像力, 赋予自然与精神现象灵魂与人性. : 柏拉图将神话描述成围绕在诸神,神灵,英雄与死而复生者间的故事. : 这与典型哲学思维下的理性辩证"理则"刚好相反. : 因此, 我们所知的神话, 通常都是一系列不完整的故事或传说. 非常感谢，提供了许多修正的方向与可能呢！ 果然我的位置还是站得很靠近原文。 : ※ 引述《kyae (kyae)》之铭言： : : 我想一半是我功力不够，一半是我陷在书里太深了。（无奈） : : 反覆修了几次，有比较好，但是还是不很满意， : : 希望有高手可以指点一二～ : : A case in point is how Western culture inherited a combination of myths : combination是不是指希腊人并非神话的原创者 只是将片段的故事集合起来呢? 这，问得好！只是我也不是希罗神话专家（汗）...... 不过因为书中采用的资料，如荷马、奥维德这些作家的作品， 常常对一个神，即使是同个故事，描述也会有所出入， 所以作者也是从这里选一些，那边提一段， （或者说从古至今所有谈希罗神话的书皆如此）， 因此我是比较倾向从这个角度来看这个combination. : : from the Greeks, whose fertile imagination had interpreted natural and : : spiritual events in an animistic and anthropomorphic way. Plato described : : mythos as a tale revolving around gods, divine beings, heroes, and those : beings不一定指人类 比较接近"存在"吧?不过照翻好像太文诌诌了 真是感谢提醒。我马上想到还有其他的怪兽...... 必须承认，翻到这儿已经昏头了，根本只想找个字塞进去...... （以上为错误示范XD） 只是这些所有的「存在」也很难找到适当的词来对应。（叹） : : returned from the afterlife. This was opposed to logos, the typical : : rational argumentation of philosophical speculation. A myth is, therefore, : : a story or a series of tales that has often reached us in a fragmentary way. : : 西方文化自希腊人承续了神话之集成的过程是很好的例子；希腊人以万物皆有灵及拟 : : 人手法，发挥丰富的想像力诠释自然与心灵事件。柏拉图描述神话是围绕着神只、有 : : 神性的人类、英雄、和那些死後回来的灵魂的故事。这与典型的哲学怀疑辩证「理则 : : 」（logos）背道而驰。因此，我们所知的神话、故事或是系列传说，经常都不完整。 : 这边的结论好像太快了吧?@@ 是说我最後一句译文吗？^^;; 其实这句我想了好几天。原句是属於非常英文的表达，中文没有这种句法。 如果是说原文，那就......没我的事。XD --

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